神様のクレヨン

朝礼120224「深い悲しみがある」

　ローマ  9:2　わたしには深い悲しみがあり、わたしの心には絶え間ない痛みがあります。

　パウロは信仰による義を明らかにしています。それによって神様の民としての栄光が約束されることが明らかになったと教えています。しかし、パウロの中にはイスラエルの同朋たちのことで、深い悲しみ、絶え間ない痛みがあるというのです。それは個人的なもののように聞こえますが、そうではありません。神様との関係における事柄についてのことです。
　宮城県にあった大きな避難所には、最高で７００名の被災者がおられました。避難所になった施設の館長さんは不眠不休で人々のお世話をされていました。最後の１家族が仮設に移ったのは１０月でしたので、その間ずっと支援活動をされてきたのです。正月になり派遣牧師が挨拶にいかれました。「おめでとう」の言葉に、館長さんは「何もおめでたくはない正月だ」といって、自分の２３歳の一人息子が津波に流されてまだみつかってないことを話されたそうです。じつは誰もがはじめて聞くことでした。館長さんは自分の使命は最後の１家族が無事に仮設に移るまで見とどけることと言われていました。自分の苦しみ、悲しみはそっと置いておかれたのです。そのような方々といまも支援活動を共にしているのが私たちルーテルさんです。
　パウロは「わたしには深い悲しみがあり、わたしの心には絶え間ない痛みがあります」といいます。その中で神様の使命に生きることによって、神様の義を明らかにしているのです。深い悲しみ、痛みの中にあっても神様が約束してくださった義によって使命をはたしていくしかないのです。
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朝礼120223「終わりを見据える」

　マタイ  24:14　御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。

　イエス様は十字架の出来事の前に「終末の徴」について教えられました。エルサレムの神殿崩壊の予告をきいた弟子たちは「いつそんなことが起こるか」と聞いています。この世の終末には、信仰者に対する災難があり、苦しみ、殺され、憎まれ、つまずき、裏切り、信仰の衰退が起こるといわれました。しかし、それに惑わされるなと言われるのです。そのような時に、福音がのべ伝えられると。この世の終わりは、福音が全世界の宣べ伝えられたその時にこそやってくるという明確な使命を与えられました。
　東日本大震災救援活動も1年を迎えようとしています。これまでに支援活動にはいった教会、団体の数は計りしれません。それだけ多くの方々が支援活動に参加しています。一般の団体も含めると、私が石巻で名前を聞いただけでも１００団体以上あります。しかし、そのすべてがいま残って活動しているわけではありません。緊急支援のみと３ヶ月で活動終了した団体もあれば、活動資金がなくなって帰られた方々もいます。ただ、現在活動している団体もみな同じ課題を持っています。それは、「いつ終わらせるか」ということです。被災者の自立、復興を見据えながら「いつ終わらせるか」がこれからの大きな課題です。終わらずにそこに寄り添うことも選択です。いい加減な終わり方ができないからみな悩んでいるのです。
　イエス様は「御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る」という明確な使命を教えられました。全世界に福音がのべ伝えられたのち、終わりがくると。私たちに求められているものは、自分たちの使命は何かを考えることであり、その使命が明確でなければ終わりをむかえることはできないのです。自己目的だけの支援活動には終わりはないのです。
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聖灰水曜日

　マタイ  11:21 　お前たちのところで行われた奇跡が、ティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰をかぶって悔い改めたにちがいない。

　旧約聖書では「灰」についてあるテーマをもっています。灰を頭にかぶるのは悲しみを表しています。（サム下13：19）灰をかぶり、灰の中に座るのは懺悔の表現です。（ダニ9：3、ヨナ3：6）また無価値（ヨブ13：12）取るに足らぬもの（創世18：27）という意味もあります。詩篇120：10には悲憤の極みは「灰を食べ」という表現もあります。すべては悔い改めにつながっています。
　本日から「受難節」に入ります。この水曜日は特別に「聖灰水曜日」と呼ばれています。これから復活日までの日曜日をのぞく４０日間が受難節と設定されています。この時のテーマは「悔い改め」です。自分の心の中をみつめなおす時でもあります。いろんな方法でこの季節をすごされるようです。たとえばアルコールを控える。大好きなテレビをみない。日中の断食をする。聖書の通読をするなどなど。どんな方法でもよいと思います。まずはこの季節を自分で認識することが必要だからです。
　４０日間の受難節、あなたはどのように自分の心をみつめて過ごされるでしょうか。まず、祈りをもってはじまる受難節でありたいと思います。

朝礼120222「故郷に帰る希望」

　ヘブライ  11:16　ところが実際は、彼らは更にまさった故郷、すなわち天の故郷を熱望していたのです。

　ヘブライ人の手紙は「信仰」について力強く語っています。その中で信仰生活とは、神様の約束の成就がまだ起こらない時代には、信仰によって死を受け入れることによって成り立つと言っています。この死が受け入れられるのは天の故郷が用意されているからです。
　東日本大震災救援活動で共に働いた被災者の方がおられます。その方の家族は助かったのですが、奥様の家族は全員津波に流されたと教えてくださいました。５名もの家族を一瞬で天に送られたのです。しかも、生れて育った土地も土台ごと流されたそうです。「うちのかみさん帰るところがなくなったんだよね。かわいそうだよね。しかも帰る場所もない。地域の人たちもすべてないんだよね。せめて帰れる何かが少しでもあればよかったのにね～」とため息をついておられました。帰る場所をなくすということは、自分の存在をなくすのと同じことかもしれないと思いました。
　ヘブライ人への手紙は「天の故郷を熱望していたのです」と言います。私たちにはイエス様が用意して下さっている天の故郷があります。この故郷に帰っていくことが信仰者の希望です。そしてこの故郷は決してなくなることはありません。帰れる故郷があることが、私たちにいつでも希望を与えてくれるのです。
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朝礼120221「旅人をもてなす」

　ヘブライ  13:2　旅人をもてなすことを忘れてはいけません。そうすることで、ある人たちは、気づかずに天使たちをもてなしました。

　ヘブライ人への手紙の著者は、神様に喜ばれる奉仕として「旅人へのもてなし」をあげています。これは広い意味での隣人愛とは区別されています。むしろ兄弟姉妹として愛です。この兄弟姉妹の愛の特殊な事柄として旅人のもてなしがあります。教会は初期のころからこのことを非常に重んじていました。アブラハム、ロト、マノアといった信仰の先達たちは、旅人をもてなすことで神様から派遣された天使と出会っているのです。
　世界一快適なホテルグループの信念は「もてなされれば人は喜ぶ。だが、それはわざとらしいものであってはならない」というものです。「それとなくすべてを見る」「それとなくすべてを聞く」「それとなくすべてに配慮する」「それとなくすべてを予測する」。この４つのこと信念の具体的な働きだと教えられました。「それとなく」という言葉の意味は深いと思います。それができるのは、つねに質のよいサービスを心掛けておかないといけません。この４つのことに自分を照らし合わせてみます。神様から与えられた仕事の質を高めているかどうかです。
　ヘブライ人への手紙は「旅人をもてなすことを忘れてはいけません」と教えています。その旅人は神様から派遣された者かもしれないからです。つねにそのことを忘れず、旅人をもてなすとき、神様の御心にそった隣人愛が具体的に行われることになります。
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