神様のクレヨン

朝礼拝120621「やった気になって」

  マタイ 23:3　彼らが言うことは、すべて行ない、また守りなさい。しかし、彼らの行ないは、見倣ってはならない。言うだけで、実行しないからである。

  イエス様は律法学者、ファリサイ派の人々の教えと行いについて弟子たちに注意を促されました。ファリサイ派の人たちが民衆に律法を教え、具体的に生活の中でどのように守るべきかを指導してきたことは認めておられます。しかし、問題はその教えではなく、彼らが言うだけで実行しないことだと言われます。いい事を人に押しつけるだけで、人を助けようとしないことを問題とされました。「言うだけ人間」になってはいけないと戒められ、本来の働きをしていないことを指摘されたのです。
  ６月から大江教会に赴任して変わったことは、パソコンの前に座る時間が少なくなったということです。また毎日処理するメールの数が１０分の１になりました。事務局時代は毎日やってくる多量のメールを処理することが仕事だったように思えます。対外的な関係の仕事が多かったということでしょうか。しかし、このメールのやり取りは気を付けないといけません。仕事をした気になるからです。いま振り返ると、パソコンの前に座ってメールを処理し、文書をまとめるとそれで仕事が完結したように思っていました。いま、パソコンからはなれ足で歩きまわっていると、人と人の関係の大切さを思います。今度は歩き回ることだけが仕事にならないようにしなければなりません。出かけて行ってそこで人に会う。祈る。これはイエス様をそこにお連れするということだと思っています。
  その人の生き方が信仰を語ります。祈ってないキリスト者、聖書を読んでないキリスト者、礼拝を大切にしないキリスト者はすぐにわかります。その人がどんなことをいっても、人は動かされないのです。そこにイエス様がおられないからです。信仰の言葉は、実行されてはじめて人を動かす力になるのだといえます。やった気になってはいないか。それを点検する日でありたいものです。
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朝礼拝120620「根っこが食い違う」

  ヨハネ　18:37 そこでピラトが、「それでは、やはり王なのか」と言うと、イエスはお答えになった。「わたしが王だとは、あなたが言っていることです」

  ピラトは、イエス様に死刑の判決をくだす前に３つの尋問をしています。「お前がユダヤ人の王なのか」。「いったい何をしたのか」。「それでは、やはり王なのか」です。ピラトはイエス様がなぜ民衆に訴えられているのかわかりませんでした。イエス様はどんな罪で訴えられているかを知ろうとします。しかし対話は噛み合いません。彼が期待した答えが得られないのです。イエス様は最後の質問に「それは、あなたが言っていること」と言われました。自分が何を質問しているのかわかっているのか、と言われたのです。なにか根本から違っていたのです。
  信徒訪問の途中で昼食を食べました。初めての所で、何を食べるか悩みました。ふと見ると讃岐うどんの全国チェーン店があり、中国地方にいた時にとても美味しかったのでそこに決めました。一番シンプルな釜揚げうどんを注文し、一口食べて「うん？何か違う」と感じました。美味しかったのは事実ですが、何か根本のところで違うと思ったのです。きっと水の違いではないでしょうか。熊本の水は最高に美味しい水なので、この水がはたして讃岐うどんにあっているのか？材料は同じでも一番大切なところでの違いは、すべてに影響を及ぼすように思えました。水は生命の源であることを認識しました。
  イエス様にピラトは「王なのか」と聞いています。それに対してイエス様は「それは、あなたが言っていることです」と答えられました。王かどうか、それが問題なのはピラトであって、イエス様ではありません。イエス様は真理を証するために生まれたと言われました。王であるかどうかではなく、イエス様の存在の本質は何かをピアとは問わねばならないのです。この食い違いは十字架の後もこのまま聖書にしるされています。信仰の根っこにあるものを今日は問いつつ過ごしてまいりましょう。 
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朝礼拝120619「信仰を共有しよう」

  創世記　12:4　アブラムは、主の言葉に従って旅立った。ロトも共に行った。アブラムは、ハランを出発したとき七十五歳であった。アブラムは、主の言葉に従って旅立った。ロトも共に行った。

  アブラムはのちのアブラハムで、信仰の父と呼ばれています。このアブラムの何が信仰の父と呼ばれるか、それは主のみ言葉に従ったということのみです。パウロはローマの信徒への手紙の中で、「アブラハムは神を信じた。それが、彼の義と認められた」と書いています。「アブラハムの信仰が義と認められた」と繰り返されるように、大切なのは「信仰」であり、それを神様が「義」と認めてくださるということです。
  昨日は、牧師として共に働いている家族の記念会がおこなわれました。彼は一人息子と思っていましたが、幼くして天に召されたお姉さんがおられたのです。このお姉さんの存在が彼に与えているものは何だろうかと考えていました。あるとき彼は講演のなかで、自分の信仰について話したことがあります。テーマは信仰の継承でした。彼は「自分の親は牧師だけれど、父母から信仰を継承してもらったことはない。継承ではなく同じ信仰を共有しているだけ」と。イエス様を信じる信仰を共有しているということは素晴らしいことです。生まれる前に天に召されたお姉さんとも、その信仰は共有されているのだと思います。
  神様はアブラムに突然「示す土地へ行け」と言われました。アブラムは「主の言葉に従って旅立った」のです。この単純な出来事が、実は私たちにとって最大の出来事でもあるのです。神様の言葉を信じて歩むとき、大いなる祝福を得ると約束されているのです。私たちはいつもイエス様から信仰をいただき、一人でも多くの人と共有していきたいと思います。 
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朝礼拝120618「心遣いを大切にして」

  フィリピ　４：１０　あなたがたがわたしへの心遣いを、ついにまた表してくれたことを、わたしは主において非常に喜びました。

  フィリピの信徒への手紙は、パウロが教会からの贈り物にたいする感謝の言葉をしたためた手紙です。この中で「心遣い」ということばがあります。聖書の中に「心遣い」という言葉はあまりありません。もしかするとこの箇所だけかもしれません。この「心遣い」とは何を意味するのでしょうか。パウロは「あなたがたは、よくわたしと苦しみを共にしてくれました」といいます。苦難を共にしてくれたということに対して「心遣い」と言っています。本当に苦しい時、共にいて、共にその痛みを負ってくれたことを「心遣い」と言っています。
  テレビで葬儀屋さんの特集をしていました。その中で、ある社長さんの言葉に感銘を受けました。その言葉は「結婚式に必要なものは気遣いでよい。しかし、葬儀に必要なものは心遣いです」というものです。この「気遣い」と「心遣い」の違いが私たちにはわかっているかと問われているようでした。その葬儀屋さんの映像をみていると、出棺のとき喪主の奥様に一つの紙袋を渡していました。その中にはおにぎりが３個と「お疲れがでませんように」と手紙が添えてありました。「心遣い」とはこのようなものかと心を打たれました。わたしたちの教会も「心遣い」を大切にしていきたいと思います。教会生活の中でおこる出来事の中に、ぜひ「主にある心遣い」を持ちたいと願います。
  パウロは苦難を共にしてくれたことを「心遣い」といいました。その人と共に歩むとき、その苦しみを共に受け取ることで「心遣い」ができるのです。そのようなホスピタリティを教会はもとめられています。それができる教会にあるために、今日も御言葉を聞き、祈り、仕えてまいりましょう。
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礼拝説教アップしました！

聖霊降臨後第３主日礼拝の説教「教会でハイタッチしよう！」をアップしました。これから毎週日曜日にアップ予定です。よろしくお願いします。