神様のクレヨン

朝礼拝121003「受洗３年の危機」

   ヘブライ　10：35　自分の確信を捨ててはいけません。この確信には大きな報いがあります。

   キリスト教会には「受洗後3年目の危機」というものがあります。洗礼を受けた人々が教会から離れるのは3年目ということらしいです。信仰が与えられ燃え上がっていたキリスト者が、教会の現実と出会い、失望し、確信が揺らぐのです。ある教会では「羊を失うな」を宣教計画にしているところもあります。受洗者を多く与えられることも大切ですが、受洗したキリスト者を失わないことも同じように大切なことです。
   本日の聖書に「あなたがたは光に照らされたのち」という言葉があります。これは洗礼をうけてキリスト者となったということです。その人々に「苦しい大きな戦いによく耐えた初めの頃を思い出す」ようにと勧めています。時間がたって冷めやすくなった信仰を、洗礼を受けた初めの頃を思い出してほしいと願っています。洗礼を受けた初期にあるのは「確信」であったはずです。この「救いの確信」があったからこそ苦難、試練、迫害に耐えてきたのです。しかも、この「確信」は個人のものではなく、教会の交わりにある共同体としての「確信」でもあったのです。この「確信」のゆえに大きな報い「永遠の生命」をただいているのです。
   私たちのルーテル教会では、毎年190名程の受洗者があります。しかし、10年後に教会で信仰生活を送っている人は1割しかおられません。ということは毎年20名弱の信徒しか増えていない計算にあります。ところが召天される方は毎年180名ですから、教会員が減少しているのは当然のことです。受洗して3年までが一番大切です。この時に教会を離れれば、交わりに戻るまでにかなりの時間が必要です。教会を離れる理由は、教会の中での人間関係、教会に喜びがない、福音を聴くことができない、そして確信が揺らいだというものです。信仰は神様と私の関係と言われますが、信仰告白は交わりの中で行われます。この教会共同体としての信仰の確信を持っていないと、常に確信が揺らぐことになります。信仰者の交わりの中心に、イエス様のみ言葉があるかを問われています。
   ヘブライ書の著者は「自分の確信を捨ててはいけません。この確信には大きな報いがあります」と教えています。自分の確信とは、恵みの座に近づくことができるという確信、共同体としての信仰告白の確信です。この確信を共に持つことができるのが教会です。教会は聖徒交わりと言われます。この交わりとしての信仰告白が確信を与え、救いという大きな報いへと導くのです。
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九州学院朝礼121002「これしかありませんでなく」

　マタイ  14:17　 弟子たちは言った。「ここにはパン五つと魚二匹しかありません。」

    「ピンチはチャンス」という言葉があります。しかし、冷静に考えても「ピンチはピンチ」でしかありません。起こっている出来事は最悪のことは変わらないのに、それがチャンスになるというのはどういうことでしょうか。それは、一つのできごとに対して、多方面から受け取ることができる能力を私たちは与えられているのです。最悪の出来事でも。どこを基本にしてみるかで、チャンスにもなり、そのままピンチになったりします。
   本日の聖書は、イエス様が５千人以上の人たちを5つのパンと2匹の魚で満腹にされたという奇跡です。この奇跡の始まりは、イエス様が大勢の群衆をみて「深く憐れまれた」ということから始まります。夕暮れになり、５千人以上の人たちが夕食の時間になったとき空腹の様子をみて憐れまれたのです。弟子たちは各自で村へ食物を買いにいかせるようにと提案します。しかしイエス様は、そこにあるパンと魚で群衆を満腹させなさいと命令されたのです。それに対して弟子たちは「ここにはパン五つと魚二匹しかありません」と訴えています。この「しかありません」が弟子たちの見方だったのです。はじめから無理ですと言っているのです。
   宅配便会社の創業物語を読みました。郵便や鉄道に代わる輸送手段としての宅配便がはたして受け入れられるか。創業者はビクビクしながら開店初日を迎えたそうです。会社オープンの日、夕方までにきた荷物は「２個」だったそうです。この「２個」を、その時どう考えたかです。彼らは「たった２個」と考えずに、「２個もきたからやれる」と思ったそうです。それから何日も荷物はこなかったけれど、初日に「２個もきた」ということに希望を見出していたといいます。積極思考と考えればそれまでですが、そこに時代を読む不思議な力があったのでしょう。いまでは宅配便はなくてはならないものになりました。どうして「２個もきた」という考えを持てたのでしょうか。それははじめからあきらめないという人生を生きてこられたからです。
   弟子たちは「しかありません」と言っています。イエス様は「それをここに持ってきなさい」と言われました。イエス様と弟子の思いの違いは何でしょうか。イエス様は初めから５千人が「パン五つと魚二匹」で満たされることを知っておられるのです。答えをきちんともっておられる。先がみえておられる。私たちも「神様がかならず導いてくださる」という確信を持ち続けていきたいと願います。
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朝礼拝121001「御言葉でリフレーミング」

   マタイ　5：11　わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。

   子ども説教の中で、先入観と見方の違いということを話しました。私たちは初めに与えられた情報を基本として物事を見てしまいます。子ども説教では、若い女性にも、お年寄りにも見える絵を見せました。その時、最初に別の若い女性の絵を見ておくと、その絵は若い女性にしか見えなくなります。はたして自分が見ているものは本当の姿なのか、人によって見方は違うということを話しました。大切なことは自分の見方の基本は何かということです。
   イエス様の山上の説教の中にある言葉です。マタイによる福音書には「～～の人々は幸いである」という８つの幸いが語られます。そのあとに本日のみ言葉があります。隠れた９つ目の幸いです。しかし、どうしてこれが幸いかと思います。「ののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき」とあります。それは幸いでなかく不幸なことです。ところが見方をかえれば幸いとなります。その見方とは、イエス様のためにという見方です。イエス様にとって迫害は神様の働きの中にあり、その働きは神様と共にあるからこそそれがおこると言われます。
   リフレーミングという心理学用語があります。枠組みを変えてみるということです。一番簡単なたとえは、コップに水が半分しか入ってないとします。ある人は「半分しかない」と考え、ある人は「半分もある」と考える。どちらも自分のフレームでしかものを見ていないということです。最近、病床にある方、死に直面されている方がおられます。「もう終わりだ」「もうだめだ」という言葉をききます。しかし、イエス様は聖書の中でそのような人々に「だめだ」と言われたでしょうか。むしろある人には寄り添い、ある人には神様の国の希望を語られ、十字架上の人には「今日パラダイスにいる」と告げられました。どんなことがあっても、イエス様のみ言葉を中心にすれば、希望がみえてくるのです。イエス様のみ言葉のフレームでみることです。
   イエス様は「わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである」と教えられました。「イエス様のために」を中心におくとき、それらの迫害は預言者たちが受けたものと同じでわる。それは大きな喜びだというのです。なぜならそれは神様のはたらきだからです。神様の働きに参与しているという幸いを受けているのです。
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