神様のクレヨン

朝礼拝130327聖水曜日「遺言を受けて」

   ヨハネ　19：26　婦人、よご覧なさい。あなたの子です。見なさい。あなたの母です。

   十字架上の７つのみ言葉の第３は「婦人よ、ご覧なさい。あなたの子です。」というものです。
   十字架の出来事の時、そばには３人のマリアがいました。その一人が母マリアです。イエス様は母マリアに、これからは弟子を子としなさいと言われました。そして弟子には、マリアのことを弟子の母として委ねられました。最後まで母と弟子たちを愛された姿を示されたのです。母というのは教会の比喩であるとも言われています。しかし、最後まで「愛」を示されました。
   今年の２月に天に召された小泉潤牧師のから「自分を支えた遺言」の話をきいたことがあります。先生のお父さんは牧師で、戦後すぐの時代、食べる物がなく栄養失調で天に召されていかれたそうです。その父の病床での最後の言葉を教えてくださったのです。それは「私はまもなく天に召される。いいか、お母さんを最後まで世話をすること。兄弟仲良くすること」だったそうです。最後に長男である先生を布団のわきによび、母と兄弟を委ねられたのです。先生はその約束だけは最後まで、どんなことがあっても守らねばならないと誓ったそうです。そしてそれをされたのです。またもう一つ遺言の話もされました。慈愛園の施設長だった志垣先生は小泉先生を最後の病床に呼ばれ「潤、このままではルーテル教会は潰れるバイ。伝道に本気になる仲間をあつめよ」と言われたそうです。だから本気になって伝道する仲間を集めてきたと言われました。この二つは私に遺された小泉先生の遺言だと思っています。
   イエス様は「婦人、よご覧なさい。あなたの子です。見なさい。あなたの母です」と言われました。どんな思いで、母に弟子を託され、弟子に母を託されたか。それは愛を示すためでした。その愛を私たちも受けています。十字架の上で、愛するという使命を委ねられた教会に私たちは招かれているのです。
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朝礼拝130326聖火曜日「終わりから見る死」

   ルカ　23：43　はっきり言っておくが、あなたは今日私と一緒に楽園にいる。

   十字架上の７つのみ言葉の第２は「あなたは今日私と一緒に楽園にいる」というものです。
   イエス様が十字架におかかりになったとき、左右に一人ずつ犯罪人の十字架が立っていました。この２人はとても対象的です。左にいた犯罪人は最後までわめいていました。しかもイエス様にむかって「神の子なら自分自身と我々を救ってみろ」というのです。自分のやったことを認められずにいたのです。ところが、もう１人は悔い改めました。十字架での死を目前にして、自分の罪を認め、悔い改め、イエス様に「あなたがみ国においでになるときには、わたしを思い出してください」と言ったのです。イエス様はこの人に「はっきり言っておくが、あなたは今日私と一緒に楽園にいる」と言われました。明日でもなく、いつかでもなく、「今日」です。そのような約束をしていただけたのは彼だけでした。
   文章の書き方を習うとき、字と記号をまず習います。それは「、」と「。」です。私たちの人生が文章だとしたら、「死んだ」というあとは「。」でしょうか。キリスト教では「。」ではありません。「、」です。次の命が約束されているからです。それをイエスは復活をとおして教えてくださいました。私たちは聖書から、終わりから見る視点を教えられます。神様のもとで新しい命が与えられることがゴールです。そこからみたら死は終わりではないのです。だから死の中に希望を見ることができます。
   「あなたは今日私と一緒に楽園にいる」。このみ言葉の恵みを受け取るために、私たちは自分の罪を悔い改めなければなりません。私たちの罪のために十字架で死を迎えるイエス様を見るとき、自分の罪に気づかされ、悔い改めに導かれます。十字架のイエス様がどんな方であるかがわかるからです。
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朝礼拝130325聖月曜日「自分は何がしたいのか」

   ルカ　23：34　父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。

   今週は受難週・聖週と呼ばれています。昨日の棕櫚主日（受難）から1週間後の復活祭（イースター）まで、私たちはイエス・キリストの十字架を覚え、悔い改める時を過ごします。私たちの教会でも今年は「十字架上で語られた７つのみ言葉」を聞いてまいります。
   十字架上の７つのみ言葉の第１は「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです」というとりなしの祈りでした。最後まで罪あるものを赦し、祈られる姿をみます。人間は「自分が何をしているのかわからない」というみ言葉に心をうたれます。
   娘が幼稚園の時でした。習い事でケンカになったことがあります。それは、妹が新しい習い事をはじめたことからおきました。姉は妹が自分のやってないことをするのがゆるせなかったのです。それで自分もやりたいといいだしました。そうやって妹がやることを全部自分もやると言い出したのです。ところがどうでしょう。あれもこれもやったら自分の遊ぶ時間が無くなったことにきがついたようでした。そこで「わたしは２つだけでいいよ」と言ってきたのです。やっと自分がなにをしているかがわかったのでしょう。そんな娘の姿を見ながら、自分も同じだと反省しました。
   イエス様は「自分が何をしているか知らない」罪人のために祈られます。御自分を十字架に引き渡した者のために執り成しと赦しを祈られるのです。今週は十字架の前に立ち、自分がしていることを点検する週でもあります。
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受難主日礼拝

本日は受難主日の礼拝でした。
特別礼拝として、受難週の1週間をまとめて体験する企画でした。
  説教：十字架の道行を歩く
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受難の1週間を再現する

   本日は「受難主日」の礼拝です。教会手帳には２つの聖書日課（福音書）がかいてあります。どちらを使うかは、その教会に任されている主日です。今日の主日の名前は２つあります。「枝の主日」「受難主日」です。枝の主日は「棕櫚主日」とも言います。この日をどちらにするか、教会がどこにポイントを置くかで決まります。
   「枝の主日」を用いる教会は、エルサレム入場のとき棕櫚の葉を用いて「ホサナ、ホサナ」といって主をエルサレムに迎えた記事が読まれます。受難週の始まりがポイントです。そして聖週へと進んでいきます。クライマックスは聖金曜日の礼拝となります。また。「受難主日」を用いる教会は、主の十字架を心に刻むことがポイントになります。読まれる福音書も十字架の出来事を中心に長い箇所を読むのです。
   それでは私たち大江教会はどちらにするのでしょうか。今回はどちらでもない礼拝を企画しました。エルサレム入場から聖金曜日までの1週間を、礼拝の1時間でたどる礼拝を行います。それは何？と言われそうですが、今日の礼拝堂にはイエス様の最後の1週間が設置されているのです。なつめやしの葉、過ぎ越しの食事のテーブル。洗足された桶。十字架。釘。そしてＤＶＤでは「十字架の道行」の１３留を、モーツアルトのレクイエムを聞きながら観ます。この聖週に何があったのかを知っていただきたいと企画いたしました。
   私はいつも五感を使った礼拝をすること目標としています。とにかく感じてほしいのです。体全体でイエス様の十字架を感じていただきたいと願っています。礼拝後どうぞその手で触れてみてください。礼拝は聖書を勉強する場ではなく、イエス様が今日もここにおられることを感じる場です。皆さんに様々なところから語りかけてくださるみ言葉を受け取る場です。そんな楽しい礼拝を今後も行っていこうと考えています。次は何があるか、そう思うだけで楽しくなっていただければいいです。