神様のクレヨン

朝礼拝130426「最後に希望を」

   １ペトロ  1:3　神は豊かな憐れみにより、わたしたちを新たに生まれさせ、死者の中からのイエス・キリストの復活によって、生き生きとした希望を与え、

   突然天に召された兄弟の葬儀が終わりました。この葬儀をとおして神様から教えられたことは「葬儀は残された遺族の慰め」にあることです。今回も天に召された兄弟の、家族の中では知ることがなかった人生の生き方に触れました。式に参列して下さった方々との交友、教会での姿、交わり。その中にあった優しさと思いやりと笑顔。遺族はこの人生を知ることによって、新しい希望をいただかれました。
   ペトロの手紙は、様々な迫害を受けている信仰者を慰め、信仰に固く立つように薦めるため書かれました。今日の箇所は、苦難の中にある信仰者の在り方にたいする勧告が中心になっています。試練の中にあっても神様は生き生きとした希望を与えてくださると教えています。その根拠になっているのがイエス様の復活の出来事です。死からの復活こそ私たちの希望であると教えています。
   末盛千枝子著「人生に大切なことはすべて絵本から教わった」の中に次のような文を見つけました。「私が基本的に絵本や子どもの本で重要だと思っているのは、絶対的に、ハッピーエンド、あるいは完全なハッピーエンドではないにしても、きちんと希望がある、ということです」。童話や絵本を書く中で大切なことは、「きちんと希望がある」ことです。それは子どもたちの心に残るからです。心に希望があれば、いつか試練の時がやってきても、最後にはよい方向にむかうという確信になると思います。これからも絵本や童話を書く上で一番大切なことを教えられました。
   ペトロは「神は・・生き生きとした希望を与える」と教えています。その希望はイエス・キリストの復活によって与えられるものです。私たちに与えられる生き生きとした希望は、イエス様の十字架と復活によって与えられ、それが私たちを導いてくださるのです。死者の中からの復活によって与えられた生き生きとした希望があるように祈ります。
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朝礼拝130425「持っているの？」

   マタイ  13:12　持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

   「あなたは何を持っていますか」と聞かれた時、どのようにこたえるでしょうか。特別に何をと言う答え方ができるかなと思います。物はたくさん持っていますが、人や、思い、考えなども持っているものになるならば、いったい何を持っているのかと考えてしまいます。もしかすると持っていると思っているだけで、本当は持っていないかもしれません。私はこれを持っていますと言える人は幸せな人生を送っているのです。
   「種まきのたとえ」を聞いた弟子たちは、「なぜたとえで語られるのですか」とイエス様に質問をしています。たとえ話は、み言葉の真理を分かりやすく説明するものです。弟子たちにとって、なおわかりにくい話だったのかもしれません。弟子たちは、与えられている神様のみ言葉を自覚し何を持っているかがわかっていなかったのでしょう。そうなるとイエス様のたとえ話も理解できない難しい話となります。
   子どもたちが小さかった頃、よくオモチャの取り合いをしていました。それはお友達との間でも同じでした。貸してあげればいいのにと、子どもって案外ケチだなとも思っていました。ある本で「なぜ子どもはおもちゃを貸すことができないか」というエッセイを読みました。貸すという前に「自分が所有しているということが認識できてないから」です。つまり所有していないものを貸すことができないというのです。子どもには所有していることを教えることからしなければ、「ケチ」と判断してはいけないのです。
   イエス様は「持っていない人は持っているものまでも取り上げられる」と言われました。何を持っているかを認識できないと、取り上げられたことも理解できません。私たちは神様のみ言葉を持っています。それを持っていることの認識がなければ、人に分け与えることもできないのです。「何を持っているかに注意しなさい」というイエス様のみ言葉もあります。自分は何を持っているのかを点検してみることも大切です。
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朝礼拝130424「配慮と優しさ」

   ヨハネ  4:23　まことの礼拝をする者たちが、霊と真理をもって父を礼拝する時が来る。

   私たちのもとから一人の兄弟が天に召されました。今日が誕生日で５６歳になられるはずでした。心筋梗塞という急な病気で、あっという間に私たちのもとから神様のもとへいかれました。本当に優しい方でした。とくに弱い方々、子どもたち、お年寄りには優しく、みんな彼の笑顔が大好きでした。「どぎゃんでしょうかね～」が口癖でした。絶えず他者のことを考えておられました。「どぎゃんでしょうかね～」の言葉の中に、暖かい優しさをいつも感じていました。その優しさの横にはいつもイエス様がおられたのでした。
   イエス様は旅の途中で、サマリアの町に行かれました。そこで一人の女性と出会います。サマリアにおける伝道の記事はヨハネ福音書だけにしかありません。ユダヤ人とサマリア人との間には長い対立があり、礼拝（神殿）も違うところで行っていました。礼拝の場所が違うとうことは、交わりの拒否を意味します。しかし礼拝とは神様との交わりであり、神様が細かな配慮をして、私たちに仕えて下さる場です。まことの礼拝とは何かをイエス様は教えられたのです。
   ネットニュースで見つけた話です。米アップルの共同創業者のスティーブ・ジョブス氏はサービスにも厳しかったそうです。ある寿司屋で従業員がお茶をつぎ足した直後、「ねえ、サービスって何だと思う？」とカウンターの職人さんに突然聞いてきたそうです。「客が店に行くのは、おいしいか、サービスがいいかどちらかだ。ここはおいしいから来ている」と言った。すぐに職人さんは、温かいお茶と差し替えるべきだったと気づいたといいます。ただお茶をだせばよいというものではなく、細かいところまで行き届くのがサービスなのでしょう。そのことに気づくセンスをもっているだろうかと思います。教会の礼拝もサービスといいます。教会も牧師も配慮というセンスをどこまで気づいているのかと考えさせられました。
   イエス様は「まことの礼拝をする者たちが」と言われました。この「まこと」とは何かと思います。礼拝とは神様と信じる私たちとの交わりの場です。神様はきめ細かな配慮をもって私たちを迎えてくださいます。それにきがつくセンスとは何でしょうか。教会の敷居が高い、牧師の説教がわからない、交わりが苦痛という言葉が聞こえてくるたびに悔い改めをせまられています。
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ルーテル学院朝礼拝130423「もし、最後だったら」

ヨハネ　２１：１５　食事が終わると、イエスはシモン・ペトロに、「ヨハネの子シモン、この人たち以上にわたしを愛しているか」と言われた。ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの小羊を飼いなさい」と言われた。

   携帯電話ラストコールサービスと言うのがありました。いまはもうききません。これは電池がなくなっても、最後に1分間だけ話せる機能がついているというものでした。たぶん普段は使用しないでしょう。しかし、もし自分がこの世で最後のときにこのサービスがあったら誰に、何を話すだろうと考えてしました。最後の最後に言う言葉は一体何になるのだろうかと。
  先ほど読んでいただいた聖書の箇所は、イエス様とペトロのこの世での最後の場面です。復活したイエス様はペトロに３回聞かれています。「わたしを愛しているか」と。多くの意味を含んでいると思います。十字架のとき３回もイエス様を知らないと否定したペトロ。だから同じように３回も聞かれたのだと。そうなるとイエス様はペトロを裁かれたのでしょうか。しかし、何度も読んでいるとイエス様の大きな愛を感じる言葉です。わたしにはイエス様がペトロに「わたしはあなたを愛しているよ」と伝えたかったのではないかと思うのです。最後に何を語るか、次のような詩があります。

「最後だとわかっていたなら」ノーマ コーネットマレック・作

"If　I Knew It Would Be the Last Time"

あなたが眠りにつくのを見るのが
最後だとわかっていたら
わたしは　もっとちゃんとカバーをかけて
神様にその魂を守ってくださるように祈っただろう

あなたがドアを出て行くのを見るのが
最後だとわかっていたら
わたしは　あなたを抱きしめて　キスをして
そしてまたもう一度呼び寄せて　抱きしめただろう

あなたが喜びに満ちた声をあげるのを聞くのが
最後だとわかっていたら
わたしは　その一部始終をビデオにとって
毎日繰り返し見ただろう

あなたは言わなくても　分かってくれていたかもしれないけれど
最後だとわかっていたなら
一言だけでもいい・・・「あなたを愛してる」と
わたしは　伝えただろう

たしかにいつも明日はやってくる
でも　もしそれがわたしの勘違いで、今日で全てが終わるのだとしたら、
わたしは　今日
どんなにあなたを愛しているか　伝えたい

そして　わたしたちは　忘れないようにしたい
若い人にも　年老いた人にも
明日は誰にも約束されていないのだということを
愛する人を抱きしめられるのは
今日が最後になるかもしれないことを

だから　今日
あなたの大切な人たちを　しっかりと抱きしめよう
そして　その人を愛していること
いつでも　いつまでも大切な存在だということを
そっと伝えよう

「ごめんね」や「許してね」や「ありがとう」や「気にしないで」を
伝える時を持とう
そうすれば　もし明日が来ないとしても
あなたは今日を後悔しないだろうから

 イエス様の大きさは、計り知ることができません。その大きさはペトロに「愛しているか」というみ言葉に集約されているように思います。その大きさに触れたペトロは「悲しくなった」のです。こんなに自分を愛しておられる方がいてくださるという胸を打たれる悲しさだったのでしょう。

朝礼拝130422「はじまりは同じ神の言葉」

   １ヨハネ  4:6　わたしたちは神に属する者です。神を知る人は、わたしたちに耳を傾けますが、神に属していない者は、わたしたちに耳を傾けません。これによって、真理の霊と人を惑わす霊とを見分けることができます。

   いま机に上に３種類の聖書がおいてあります。新共同訳聖書、ケセン語（東北地方）」そして、大阪弁訳（関西）の聖書です。読み比べてみるとかなり楽しいものです。たとえば、「心の貧しい人は幸いである。神の国はそのような者たちのものである」は、ケセン語では「頼りなぐ、望みなぐ、心細い人ァ幸せだ。神さもの懐にシッカリと抱かれるのはその人たちだ」となります。大阪弁では「心の貧乏なもんは幸せなんやで、神はんの国はそん人らのもんやさかい」となります。なるほど方言にした方が心に迫ってくる感じがします。しかし、内容は同じことを言っているのです。翻訳の面白さかもしれません。中心に神様の言葉があってこそ、外に向かって発信されたとき心を打つのでしょう。
   ヨハネは「霊」に関して、それが神様からでた霊かどうか確かめなさいといいます。ヨハネにとって「霊」の問題は、イエス・キリストとの関わりの中で考えられるべきであるというのです。その見分けかたは、イエス・キリストが肉をとってこられたと告白する霊か、そうでないかによるといいます。根本にあるのは信仰告白であり、中心はイエス・キリストであるということです。そのことはイエス様のみ言葉によって公にされていることを確かめることです。
   海外で出版されたビジネス書の翻訳本を読んでいます。面白い内容ですが、どこかできいたようなフレーズがたくさんでてきます。「人にしてもらいたいことをする」「大勢よりも一人を大切に」「種が全体を膨らませる」「内から出るものに気をつけよ」。そこには聖書の言葉がたくさんでてきます。表現自体は変わっているのですが、翻訳の問題なのでしょう。しかし、あえてビジネス本の中でよむと新鮮に感じました。結局基本は神様のみ言葉にあるということです。み言葉を生活の中で聞いているか、それをどう生きているかを問われています。どの視点から聖書を読むかで全く違うのだとおもいます。ただ、始まりの視点がどこか、神様か人か金かでまったく違うものです。私たちはすべてのことを「神様」から始めねばなりません。
   ヨハネは「真理の霊と人を惑わす霊とを見分けることができます」といいます。それは神様を知ることによると言うのです。神様のみ言葉を始まりの点にすることが、惑わされることがないのです。生活の中における中心を神様のみ言葉にするとき、私たちの生活はより豊かに祝福されていくのです。
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