神様のクレヨン

復活後第３主日

本日は主の復活後第３主日の礼拝でした。
  説教：聞き分ける信仰
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リピーターが増えること

   東京ディズニーランドが、30周年を迎えたというニュースを観ました。30年もトップを走り続けることに驚きです。お客さんの数が減らずに、ますます増えていくことも驚きです。ニュースでは「リピーター」がそれを支えていると分析していました。
   東京ディズニーランドの特徴を分析すると「好調の理由はリピーターの多さ。ファミリー層を重視し、その時の子どもが大人になってからの来園にもつなげている」と専門家が述べていました。つまり一番の要因は「リピーター」が多いと言うことです。しかし、東京ディズニーランドはこの「リピーター」を増やす努力をしているのです。新しい企画を次々と提供し、飽きさせない。また、しっかりとした人気のアトラクション、パレードがある。それに加えてお客さんをゲストと呼び、迎えるスタッフの意識の高さがある。なによりもキャラクターに人気がある。
   こんな話を聞いていると、教会にも生かせないかなと考えてしまいます。礼拝と交わりというしっかりした土台はある。牧師や信徒のキャラクターはある。新しい企画を次々と提供する。それでもなお、教会リピーターを増やすには何が必要なのか。そこに見つけたテーマが「喜び」です。教会の内に「喜び・楽しみ」がなければいけないと思います。いま大江教会の課題は「外」ではなく「内」なのだと思います。また来たくなる礼拝、また来たくなる交わりになっているか。「イエス様と共にある喜びは内から」です。イエス様も「内なるもの」についてみ言葉を語っておられます。
   「1000人礼拝のために祈っていますよ！真剣に！」というメールをいただきました。全国の教会の中で、大江教会の宣教について真剣にお祈りして下さっている方がおられることに励ましをえました。やっぱり宣教の基本は「祈り」だと思います。1日のうちに1分でもかまいません。大江教会の目指す「100人礼拝、100人受洗、1000人礼拝」のために祈るときを持っていただければ幸いです。祈りは必ず聞かれるものですから。

休日クレヨン・自分で焼くお好み焼き

   熊本に帰ってきて、まずお好み焼きを食べに行きました。関西風ですが、自分で焼いて食べることができます。広島風はそんなに簡単ではなかったのですが、これはまぜて焼くだけ。高校生の頃よく食べに行ったものです。
   コツは具を混ぜすぎない。さっくりと空気をいれること。そして鉄板においたらいじらないことです。また押さえつけないこと。待つ時間をゆっくりと楽しめばよいのです。
   ふっくら焼けたお好み焼きっていいですね。おっとまた食べに行こうかな！

朝礼拝130419「自分で受け取る」

   マタイ　27:11　総督がイエスに、「お前がユダヤ人の王なのか」と尋問すると、イエスは、「それは、あなたが言っていることです」と言われた。

   九州学院で2回目の授業をしてきました。何か面白いことを話そうと思いますが、私の面白いと、生徒の面白いは違うみたいです。無理に面白くしてウケをねらわなくてもいいかなと開き直りの心境です。それでも一つは聖書以外でためになる話をしようと思います。昨日は「主体的に生きる。行動する」ことが人生の成功の秘訣だと話しました。すると「主体的ってなに～」と質問があり、嬉しかったです。結局「自分で決めること」と話しました。全ての選択はじぶんですること、そこに責任を持つこと。その選択のもとにある原則が聖書のみ言葉だと言うことを話しました。うまく伝わったか、祈るばかりです。
   イエス様はユダの裏切りによって捕えられ、総督ピラトに尋問を受けることになりました。ピラトは過越しの祭りの間、エルサレムの治安を守るために都に来ていたのです。ピラトはまず「お前がユダヤ人の王なのか」と、イエス様に質問します。これはイエス様の十字架につけられた罪状書きに書かれた言葉と同じです。ピラトとしては、イエス様を政治的反乱者として取り調べたのです。しかしイエス様の答えは「それは、あなたが言っていることです」というものでした。先に判断せず、よくみなさいといわれているようです。
   「あなたはこんな人でしょう」と、先に言われることがあります。まだ話したこともないのに、先に言われてしまうとちょっと違うかなと思ったりします。そのようなことを話していたら、「自分でまず相手を規定しないと、受け入れることができない」のかもしれない。自分が受け入れる事が出来るように、相手を勝手に規定することで安心しているのじゃなかというのです。ですから、相手を受け入れることが苦手な人はその決めつけが強く、しかも一方的で、先に決めて、相手を従わせる傾向かあると。これは反応的ないきかたであって、主体的な生き方ではありません。私はこう考え、これを行うという選択をしかければありません。
   イエス様は「それは、あなたが言っていることです」と言われました。総督ピラトはこの言葉に戸惑っています。その後の訴えにも、イエス様は何も答えられませんでした。ただ神様のみ言葉に従い、淡々と十字架に進まれるお姿を見ることができます。私たちはその姿をしっかり見ることが大切です。そこからはじめてイエス様が誰であるかをしることができるのです。
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九州学院朝礼130418「習慣は紙の折り目」

   使徒　２：４２　彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。

   あるとき教会に一人の方が相談にこられました。その内容は「ウソをつくのをやめたいのですが、どうすればウソをつかなくなりますか」というものでした。一瞬驚きました。自分でウソをつかなくすればいいだけですから。しかし、その方はウソをつかない努力はするのですが、どうしてもできないといわれるのです。その話を聞きながら、これはウソをつくことがこの人の習慣になっているのだと思いました。習慣とは「繰り返して行うこと」であり「同じ状況のもとで繰り返された行動が、状況に応じて安定化し、自動化されて行われること」です。最近では「生活習慣病」という言葉もあります。知らないうちに身についている悪い習慣があります。「うそをつく」「落ち込む」「マイナス思考」「自己中心」。これが習慣になると、そこから抜け出せなくなってしまいます。一方良い習慣を持つと、その人の人生を平安や安定に導いてくれます。いちど自分がどんな習慣に縛られているかを点検してみるのもいいものです。
   イエス様が天に帰られたあと、聖霊降臨という出来事おこります。そして教会が誕生しました。最初の教会にとって大切にされてきたことは４つでした。「使徒の教え」「交わり」「聖さん式・食事」「祈り」でした。これはいまの教会の礼拝でもすべて行われていることです。大江教会でも毎週礼拝後に共に食事会をしています。一緒に食べることは、ただ食べるということだけでなく「共に食する」という大切な時間であり、その交わりの中に喜び、祝福があります。最初の教会の４つの事柄は習慣となり、それが現代の教会まで引き継がれています。よき習慣は継承されていくのです。
   折り紙教室の先生から教えていただいたことがあります。それは「習慣は紙の折り目のようなもの。一度ついたらとれない」ということでした。この「紙の折り目」という表現は素晴らしいなと思います。またよく言い当てていると思います。両端をきちんと揃えて、意識的に折ったものの折り目は美しいものです。折り紙などの美しさもそこにあります。しかし、いい加減に折ったもの、また仕方なく折られたものの折り目からは美しいという感じは受けません。
   しかし問題は、一度ついてしまった折り目をもとに戻すことは大変ということです。むしろ無理に近いかもしれません。強制的にアイロンでもかけないとだめですが、それでも無駄なようです。そう思うと、意識的につけた習慣は人から見て美しいものがたくさんあります。たとえば挨拶、礼儀など。そうでないものは、いがいと見たくないものが多いようです。
   最初の教会は「使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ること」を習慣としました。そこに神様が共にいてくださるということです。これは意識的につけられた習慣だと思います。毎朝の礼拝に出席することも、共に食事をすることも、今日も神様と共にあるという習慣なのです。