神様のクレヨン

休日クレヨン・杉ようかん

　天草旅行のとき、崎津教会にいきました。すると「杉ようかん」が売ってありました。この地方の伝統的なお菓子だそうです。食べるのは杉の下にある、ようかんというよりも、お餅ですね。柔らかくてモチモチしています。
   杉の香りが少しあり、さわやかな感じがします。あまり甘くなく、すっきりですかね。ぜひ天草に行かれた時は、崎津教会そぼでお買い求めください。

朝礼拝130412「舌を制御できるか」

   ヤコブ　3:5　どんなに小さな火でも大きい森を燃やしてしまう。

   九州学院での聖書科の授業が始まりました。講演などは慣れていますが、授業となるとやっぱり違いますね。講演は聞く人たちは、自分の意思でお金を払って講演に来てくださいます。ですから聞く側にすでに準備があります。授業も授業料をはらっておられますので同じことですが、その話が聞きたいと言わけではなさそうです。そうなると、眠たくなるのは当然かもしれません。ただ、授業のはじめに「礼儀」と言うことを話しました。授業をする私たちは礼儀を重んじましょうと。内職をする、居眠りをする、おしゃべりをすることが、教壇に立つ物に失礼ではないか。語る方も真剣に準備し語っているか。もっと自分自身が努力をしないと話を聞いてくれないということだけはわかりました。難しいものです。
   ヤコブの手紙３章は「教会内の争いについて」がテーマです。初めの部分では、言い争いを生む「舌」が問題とされています。舌を制御できる人は、全身をも制御することができ、神様に完全に従うことが出来るとヤコブは教えています。ところが、舌を制御できないと大変なことになります。舌を制御できない問題は、その人の中心に何があるかだと思います。
   読売ネットニュースで、山陽新幹線博多駅でおきた「男女のけんか」を読みました。新大阪行き「こだま750号」での出来事です。車内で男女がケンカをはじめたために出発が15分おくれ、計1300人に影響がでたというものでした。原因は60歳代と40歳代で内縁関係にあった2人が、駅弁を買うかどうかで口論となり、ケンカが相手を蹴るなどに発展したそうです。鉄道警察員３名が駆け付けて仲裁にはいったのですが、おさまらず15分遅れで出発。2人は新下関駅で下車したということでした。最初は些細な口ケンカが原因で、次第におおげさになったのでしょう。ただ、この2人の心の深い所にある何かを見る思いです。
   ヤコブは「舌は小さな器官ですが、大言壮語する」と言います。舌を制御することの難しさを思います。また「父である主を讃美し、また、舌で、神にかたどって造られた人間を呪います」と言います。同じ舌から相反することがでてきます。問題となるのは、その人の中心に何をおいているかだと思います。
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朝礼拝130411「見方を変えて」

   箴言14:4　牛がいなければ飼い葉桶は清潔だが、豊作をもたらすのは牛の力。

   「あばたもえくぼ」と言う言葉があります。恋する者の目には、相手のあばたでもえくぼのように見える。ひいき目で見れば、どんな欠点でも長所に見えるということのたとえだそうです。まあそうかなと思います。しかし、このたとえは「見方を変えてみれば」と言うことだと思います。何事も見方を変えてみれば、今までとは違ったものが見えてくるのです。これができれば人生が苦しいことばかりではなくなります。ポジティブに生きていくには、見方を変えることができるかどうかです。
   箴言14章4節には農耕に関した格言がでてきます。旧約聖書では王国時代の初期の頃に、牛による農作業がその生産力をあげています。今日の格言は、そのような時代の中で作られています。自分たちの生活の中で、どこに自分の視点をおくかということです。どちらに視点をおいても根本の出来事はかわらないが、視点をかえることで受け取り方は正反対になってしまいます。
   心理療法の中に「リフレーミング」というものがあります。枠組みをかえてみるということです。その中に海外に住む一人の婦人の話がありました。彼女は神経質で綺麗好きのため、部屋が汚れるのを極端に嫌っていました。とくに部屋のカーペットが汚れるのが、彼女にとって大変な苦痛でした。またそのことで彼女は精神を病む結果にもつながりました。ある時、医者から「リフレーミング」の話をききます。それはカーペットが汚れるのではなく、人がそれだけ多く歩いているから汚れると見方を変えることでした。人がそこに住んで交わりがあるということへと見方を変えさせられたのです。それは彼女にとって素晴らしい発見となり、その後元気を回復していったというのです。
   箴言は「牛がいなければ飼い葉桶は清潔だが、豊作をもたらすのは牛の力」と教えています。ここでも見方を変えることを教えられます。このように考えると、人生における試練や苦しみも、実は神様に出会うためのものであると考えることができます。いま自分に起こっていることを神様の視点というフレームで見る時、いったいどのようにみえてくるのでしょうか。神様の視点は愛というフレームでみるということです。
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朝礼拝130410「忍耐という気質」

   ネヘミヤ　9:17　聞き従うことを拒み、彼らに示された驚くべき御業を忘れ、かたくなになり、エジプトの苦役に戻ろうと考えた。しかし、あなたは罪を赦す神。恵みに満ち、憐れみ深く、忍耐強く、慈しみに溢れ、先祖を見捨てることはなさらなかった。

   熊本へ帰ってきて思うことは、熊本人の気質は何かということです。ある人は「激しい」と言い、「もっこす・頑固」「出る釘は打つ」など様々です。たぶん土地柄からくる気質はあると思います。ただそれに捕らわれてもいけないし、無視もできないし。郷に入れば、郷に従えということでゆっくりその気質を見ていきたいと思っています。ただ自分も熊本生まれ、熊本育ちなので自分の中にある気質がわかるかなとは思いますが。
   ネヘミヤ記はエズラ記と共に読まれるイスラエルの歴史書です。しかしその歴史性に関してはこれまでも多くの議論がありました。もっとも大きなものは、いつネヘミヤとエズラがパレスチナで活動したかと言う点です。しかし、バビロン捕囚から帰還した者たちに対する祈りと罪の告白、神様との誓約がまとめられているのがネヘミヤ記です。イスラエルの人々が罪を犯し、神様を離れようとしても、神様は決してみ捨てられなかったというのです。そこに「忍耐強さ」が記されています。
   東日本大震災救援活動の中で思うことは「東北の忍耐強さ」です。東北の人と出会えば出会うほど、この「忍耐強さ」を感じます。これまで出会った人たちは「氷が張った田圃で田植えをし」「雪降る海で漁をし」「長い冬は出稼ぎ」そのようにして家族を守り生活してきたと教えて下さいました。耐えて生きることを知っておられるのだと思います。与えられた試練で乗り越えられなかったものはない。パウロが示した聖書の言葉さえきかれました。この東北の方々と共に寄り添う活動は、私たちも忍耐強さを学ばなければなりません。そこで活動するボランティアは、仕えるとは何かを問われています。
   ネヘミヤは神様を「罪を赦す神」といっています。そして「恵みに満ち、憐れみ深く、忍耐強く、慈しみに溢れ、先祖を見捨てることはなさらない」と告げています。その神様に私たちは守られて生きています。忍耐強く私たちを待っておられる神様を信じ、神様に従っていくとき、私たちの進むべき方向は示されていくのだと思います。
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朝礼拝130409「一歩前へ進んだ景色」

   マルコ  6:48　逆風のために弟子たちが漕ぎ悩んでいるのを見て、夜が明けるころ、湖の上を歩いて弟子たちのところに行き、そばを通り過ぎようとされた。

   「あなたに見えている景色は、私には見ることはできない」という言葉がテレビから聞こえてきました。同じ方向に共に歩んでいても、所詮「私は私」であって、あなたではないというような意味でした。なるほどそうだなと思います。私たちは一心同体と言っても、私の目はあなたの目にはなることはできないのです。その違いを発見し、受け止め、受け入れるときに新しい見方も出てきます。まずは違いを認めることが、共に生きる上では大切なことです。
   イエス様は弟子たちを、ガリラヤ湖の向こう岸に先にいかせました。イエス様自身は祈るために山に登られたとあります。弟子たちしか乗ってなかった舟は、逆風にあい漕ぎ悩んでしまいます。逆風という試練の中で動くことが出来なくなってしまいました。その場所で立ち止まり、恐れてしまいます。その時、イエス様が湖の上を歩いて舟の方へやってこられたのです。しかも通り過ぎようとされたとあります。舟に来て平安を告げられるというより、通り過ぎることによって神様の存在を告げられたのです。
   あるカレンダーに「一歩進めば景色も変わる」とありました。田園風景にローカル列車が走っている絵が添えられています。「ふ～ん」という思いと「そうだな」という思いがあります。はじめは「あたりまえじゃん」と。しかし、だからといって一歩進まなかったらわからない。景色はどう変わるかは一歩進んだものしかわからないとも考えました。一歩進んだ景色に気がつく心の余裕が欲しいなと思います。あらためてカレンダーの絵を見てみると、そこには動くものがたくさん描かれてありました。人、鳥、電車、雲、木々。それぞれに一歩進んだ風景があるのだと思いちょっと感動してしまいました。
   イエス様は逆風の中、弟子たちの乗った船の横を通り過ぎようとされています。そこに留まらないで一歩先へ進まれるのです。厳しい現実の中、前に進めずにいる弟子たちにあえて一歩前に進むことを教えられました。イエス様が進まれるから私たちも一歩前へ進む。すると景色がすべて変わってくるのです。試練の中にあって私たちが見る景色は危険な風景ばかりではなく、イエス様そのものでもあります。
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