神様のクレヨン

朝礼拝131129「手で触れる」

   マタイ  8:15　イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

   小さい頃、お腹が痛くなったときには、よくお腹をさすってもらった記憶があります。薬を飲むでもなく、病院にいくでもなく。母親になぜてもらったら痛みがなくなっていたなと思います。病気の治療を手当てというくらいですから、お腹をなぜられるのも病気治療のひとつだったのでしょう。自分の体に親の手が触れる時、ただ触られるというのでなく何かそこで働くものがあります。それを心を開いて受け入れていたのではないかと思います。
   聖書には、イエス様による病気の癒しがたくさんでてきます。その中でも「手」を使う話が多くあります。イエス様は自分からその人に近寄って「手を触れたり」「手を取られたり」の行為をされます。言葉だけでも癒しの業はおできになるのですが、特に手を使われるのはどうしてでしょうか。
   夏には研修会、講習会、キャンプなど多くの行事があります。最近ではどの会も始まりに「アイスブレイク」があります。見知らぬ者どうしの出会いの緊張をほぐす演出法といわれています。基本は心をほぐし、つなげることです。私なども講演の種類によってはこのアイスブレイクを用います。とくに子どもたちにみ言葉を伝えるというテーマの講演では、はじめに打ち解けて下さった方が話がしやすいのです。いつもやるのは、両手をつないでの自己紹介です。与えられたテーマが、「子どもに伝える聖書のはなし」ですから、伝える方法や伝え方を利用したアイスブレイクを考えたのです。自己紹介でも面と向かってするのと、手をつないでするのとでは伝わり方が全然違うからです。
   イエス様の癒しの業に「手」がよく登場します。イエス様みずから近寄っておられ、手で触れられるのです。言葉だけでも癒しの業はできるのですが、手を触れておられることに注目してみました。手で触れるということは、相手を受け入れ、相手に愛を伝える最もシンプルで、確実な方法でした。
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九州学院朝礼131128「おむすび」

   マルコ　8:2　群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。

   「おにぎり」と「おむすび」の違いは何かというテレビ番組がありました。結論としては器具や機械を使ったのが、おにぎりで、手で握ったのがおむすびと説明していました。果たして本当かどうかはわかりません。ただ、コンビニのおにぎりと親が結んでくれたおにぎりは確かに味が違うといいます。人が天国に召される前に何が食べたいかという質問をすると、親の手料理だと答える人が多いといいます。そのなかでも「おにぎり」ではなく「おむすび」を食べたいと言われるそうです。きっとそこには特別な味があるのでしょう。おむすびに込められた何かに人は出会っているのです。
   イエス様は、4000人以上の群衆が何も食べる物がないという状況に出会われます。その時、弟子たちを呼びよせて「群衆がかわいそうだ」と言われました。このまま空腹のまま帰してしまうと、途中で疲れきってしまうと思われたのです。また遠くから来ている者もいることを心配されました。4000人に食べ物を与える奇跡は、このイエス様の心からはじまったことでした。多くの人たちがパンを食べ満腹しました。弟子たちは
   マザー・テレサの言葉に「大切なのは、どれだけ多くのことをしたかではなく、どれだけ心をこめたかです」というものがあります。私たちは仕事でも「多くをする」ことを考えます。そのために「忙しい」と言う言葉を連発していないでしょうか。「忙しい」という言葉は、心はないということを言っています。マザー・テレサは「どれだけ心をこめたか」といいます。本来大切なことは、一つ一つの働きに心をこめること。その上で適切に働きをなしていくことです。神様の与えられた働きは、心をこめなければできないことです。「これだけ忙しいのに、どうしてうまくいかないのか」と考えるときがあります。その答えは「心がこもってない」からなのです。
   イエス様は、食べるものがない群衆をみて「かわいそうだ」と言われました。そこにイエス様の心があります。その心が、4000人に食べ物を与える奇跡につながりました。感謝の祈りと共に与えられたパンには、イエス様の「心」が込められています。群衆が満たされたのは、パンだけでなく、イエス様のみ心によって祝福に満たされたのです。
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朝礼拝131127「幻の中に神が」

   使徒言行  12:9　ペトロは外に出てついて行ったが、天使のしていることが現実のこととは思われなかった。幻を見ているのだと思った。

   まだ幽霊を見たことはありません。霊の存在は感じることはありますが、実際この目で見たことがないのでわかりません。目の前に現れたらさぞかし怖いだろうと思います。幽霊が怖いのは実際はない存在がそこにあるからだと思っています。しかし、自分のこころの中にある恐怖こそが幽霊の正体だと聞いたことがあります。怖い怖いと思っていると、本当にそれを見る。でもそれは幻にすぎないのではと思ったりもします。
   ペトロに起こった奇跡の話です。ヘロデ王によって捉えられ、厳重な兵士の監視がつけられました。ところが、逃げることが不可能な状態のなかで天使によって脱出させられたのです。ペトロは、始めそれが現実のことではなく、夢か幻でも見ているのだろうと思っていました。しかし「我に返った」とき、神様がなされたことに気がつきます。現実と幻の間で、ペトロは「我に返る」という、自分を客観的にみたときに真実がわかったことになります。
   かなり前のことですが、多摩美術大の文化祭でのイベントのことを聞きました。多摩川で、夜、多摩川の水面に、映写機で多摩川の水面を映すというイベントでした。真実の多摩川の流れがそこにあるのに、いつも見ている水面を投影する。それは幻の姿がそこにあります。しかし、客観的に見るという視点からすると、とても大切な何かを教えています。私たちは真実をみているようでも、じつは幻を投影させて自分の見方でしか物事をみることができないのかも知れません。
   ペトロは自分の目や、自分の判断からみてしまい、現実のこととは思えなかったのです。神様が行っておられることを、神様の目で見ない限りそれは幻にみえてしまいます。自分におこる様々なことがらも、神様の視点が必要です。そうやって自分を客観的に見るということが信仰のはじまりだと言えます。
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朝礼拝131126「つまづく幸い」

   マルコ  14:27　イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたは皆わたしにつまずく」。

   東日本大震災のあと宗教界に変化がでてきています。臨床宗教師の働きもそうですが、「祈り」において一致するという動きがあるのです。キリスト教だけでなく、仏教も神道もその他の宗教も人の痛みに寄り添うことへと心を向け始めたのです。キリスト教は本来、仕える、奉仕するという名のもとに宣教をしてきました。そこにはとなり人になることを目指してきました。いま、となり人とは寄り添いであるという再解釈を与えられているようです。
   イエス様は十字架におかかりになる前に、弟子たち全員に「あなたがたは皆わたしにつまずく」と言われました。そこでペトロの離反を予告されます。ペトロは「みんながつまずいても、わたしはつまずきません」と断言します。しかし、つまずくことは悪いことでしょうか。イエス様の十字架につまずくとき、私たちには神様の深い愛に気づかせていただきます。ペトロもつまずいてそのことに気づきました。
   あるコピーライターの方とお会いしました。彼から「お寺・神社・教会の役目は何か。どのようなコンセプトが考えられるか」と聞かれました。そして「何か『気づき』を与えてほしですよね」と言われました。教会にいくと、自分の人生で「何か気づく」。それを与える場であってほしいと。彼はあるお寺で「聖誕記念お札」というものを提案したそうです。参拝される方が生まれて何日目にそこに来たかというものです。仏とご縁を結ぶまで、生きてきた日数をお札に書いて渡すというものです。そう言われると自分も今日は生まれて何日目にあたるかと。実は19445日目です。神さまに守られてきた日数です。
   イエス様は弟子たちに「あなたがたは皆わたしにつまずく」と言われました。「つまずく」というのは悪いことではなく、そこで「気づく」ことを意味します。イエス様はいったい何者か、どんなお方かを知るうえでつまずきも必要なのです。人生の途中でふと立ち止まって振り返る時間。それが「気づき」の時間です。そんな「気づき」があたえられる教会であればと思います。
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朝礼拝131125「聞いて決定する」

   マタ  7:24 　わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。

   被災地ではじめは受け入れられ、あとから断られたボランティアに「傾聴ボランティア」があります。被災者が体験したことに耳を傾け、共感するボランティアでした。はじめは本当に受け入れられました。しかし、心を開いて聞いてもらったあとに心が閉じられないということがおこりました。聞くことだけでなく、心を開いたことによる空白に目を留めるようになったのです。聞いた後にどうすべきかを問われる出来事でした。
   イエス様は「２つの家のたとえ」を話されました。ある家は岩の上に家を立て、ある家は砂の上に建てたという話です。「雨が降り、川があふれ」という条件は同じでも、土台が違うと全く違う結果になってしまうといわれました。砂を土台にするか、岩を土台とするかという問題です。しかし、イエス様はどこに家を立てるかではなく「土台」について教えられました。この土台こそ「み言葉を聞いて行う」ということです。
   ビジネス書にリーダーの心得というものを見つけました。「職場で人の話にきちんと耳を傾けられない人は、いずれお払い箱になる」「的確な決定を下せないリーダーは、それ相応の報いを受ける」という２つです。的確な決定というのは「考えられる不確実要素のすべてを排除し、可能な限りの最善の選択肢」をいうのだそうです。できるだけ多くの不確実要素を排除するには、人の話をきちんと聞くことだと言うのです。リーダーというのは「聞いて行う人」ということです。
   イエス様は「わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている」と言われました。イエス様の言葉を聞いて行う人は、確固たる決断の上に立つと言われました。イエス様の言葉を聞くことによって、不確実な要素はすべて取り払われていきます。最後に残るのは真実のみです。その上に立つことは、岩の上に立つことと同じです。自分の声ばかりではく、相手の声に耳を傾けることが大切です。その上で最後にイエス様のみ言葉に聞き従うのです。これが信仰者の決断だと思います。
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