神様のクレヨン

朝礼拝140228「聞いてないよね」

   ヨハネ  8:43　わたしの言っていることが、なぜ分からないのか。それは、わたしの言葉を聞くことができないからだ。

   牧師として説教壇に立つたびに、心の中にある子供の声が聞こえてきます。それはいつもこう語りかけてくるのです。「先生は自分の話を自分で聞いて面白いと思う？」。この言葉を忘れることはできません。まだ神学生だった時、教会学校の生徒に言われた言葉なのです。しかし、感謝して忘れることができない言葉なのです。自分が語ることを会衆になって聞いてみるとき、福音として聞けるかどうか。自分の話は自分にとって福音かと問うてみるのです。自分で聞いていやになる話は、人が聞いたらもっといやになるはずです。それは説教だけの問題ではありません。親子の間、友人との間でもおこることです。娘にぐちぐちと怒っている自分が、もし反対だったらと思うとゾッとします。たぶん「もうわかったからやめて」というかもしれません。
   イエス様のみ言葉に対して、ユダヤ人たちは「わたしたちの父はアブラハムです」と言っています。イエス様はその言葉に対して、痛烈な批判をされています。信仰の父アブラハムの子ならば、私を信じるはずだというのです。ところがユダヤ人たちは、イエス様を殺そうとしています。イエス様のみ言葉を聞くことができないのは、イエス様の言葉に反応し、自分たちの答えを押しつけようとするからです。
   「聞く」というテーマの本に、次のような文があります。「話しているとき、ほとんどの人は、理解しようとして聞いているのではなく、答えようとして聞いているのだ」。聞くことは本当に難しいことです。相手を理解したいということが、聞くことの中心であるはずです。ところが自分もそうですが、なんとか答えようとして聞いています。答えなければいけないとも思います。しかし、話すほうとしては「聞いてほしい」が一番大切で、答えてもらうことは重要ではありません。なぜなら、答えは自分がだすものだからです。
   イエス様は「わたしの言っていることが、なぜ分からないのか」と言われています。「わたしの言葉を聞くことができないからだ」と言われました。答えをもって人の話を聞くことはできません。答えを与えようとして聞くことは、聞いていないことと同じです。相手の立場にたってただひたすら聞くことができれば、それだけで答えは与えられていくのです。聞くことの豊さを学んでいきたいと思います。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝140227「みんなは疑問」

   ヨハネ  19:6　祭司長たちや下役たちは、イエスを見ると、「十字架につけろ。十字架につけろ」と叫んだ。

   ある会議で次のように言われました。「教会でよく聞く言葉に『みんなでやりましょう』というのがあります。これは曲者なんです。『みんなでやりましょう』というときは『誰も責任をとりません』ということと同じなのです」と。教会に必要なのは、「みんなの信仰」ではなく「あなたの信仰」です。私は一人でも宣教するという気力ですが、つい「みんな」がでてきます。「みんなが、みんなが」という時、その課題は先には進まないし、みんなにあわせたことによる間違いもあると思います。信仰の世界はみんなではなく、神様はということです。
   イエス様は総督ピラトから死刑の判決を受けます。しかし、ピラトは「わたしはあの男に何の罪も見いだせない」と告げています。イエス様をなんとか釈放しようとするのですが、群衆の声に負けてしまうのです。その群衆の声は「十字架につけろ」という一つの意見しかありませんでした。違う意見をもっていることを認めない群衆の声が、イエス様を十字架の死へとおいやったのです。
   ビジネス本の中に考えさせられる文を見つけました。「二人の人が同じ意見を持っているとすれば、そのうちの一人は余分である。同じものしか見えない人といくら話をしたところで、何も得るものはない。自分と同意する人といくら話しても、意味がない」というものです。人が独裁者になったり、裸の王様になったりするのは、違う意見があっても聞かないからです。また意見が言えないのは、聞く側に大きな原因があります。聞く側の人にとって同じ意見ばかりのときは、立ち止まって自分自身を省みる必要があります。
   イエス様を死刑にするために群衆はみな「十字架につけろ。十字架につけろ」と叫んでいます。同じ意見の者ばかりがそこにいました。ただ総督ピラトだけは違う意見をもっていました。ところが、同じ意見の者たちに押し切られてしまうのです。意見の違いを理解しないところの結果が、死刑につながっていったのです。ただし、十字架の意味は別の所にありましたが。今日は、意見を聞くことの本当の意味を考えたいと思います。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝140226「祈りと賛美を中心に」

   ヤコブ  5:13 　あなたがたの中で苦しんでいる人は、祈りなさい。喜んでいる人は、賛美の歌をうたいなさい。

   歌は不思議な力を持っています。人をひとつにしたり、そのなかにメッセージを含むもの、気持ちを軽やかにするもの、力づけるもの、そして心の支えになるものがあります。あるとき教会学校で夏にお化け屋敷にいったことがあります。大人の私が怖いと思うほどの屋敷でした。あちこちで子供が泣き、それはもうパニックになりかけたころ「主われをあいす～」と一人の子供が歌いだしたのです。いつのまにかそれが大合唱になり、なんとかそこをくぐりぬける事ができました。その出来事を通して、讃美歌がいかに人の心に勇気をあたえ、しかも支えになりうるかと驚きました。
   ヤコブの手紙の結びは「忍耐と祈り」がテーマになっています。忍耐して神様への忠誠を守った者に、どのような幸いがあるかを教えています。ヨブの名前もでてきます。そのなかで「祈り」と「賛美の歌」を薦めています。祈りは個人的なものも含みますが、ここでは教会での交わりが想定されています。交わりの中で、共に祈り、共に賛美の歌をうたうことが私たちを支え導くのです。
   東日本大震災救援活動をしていた時、派遣牧師の伊藤文雄牧師から、２つの企画相談をうけました。１つは「カラオケセット大会ができないか」。もう１つは「映画会ができないか」というものです。伊藤先生とスタッフが中心となって仮設支援を行っていた「お茶っこ会」という集いのためです。運動をしたり、テーマを決めて話し合ったり。その中で童謡や唱歌、そして歌謡曲を一緒に歌うことで心が安らぐといわれます。映画会は男性被災者の方々に来ていただくためのプログラムだそうです。伊藤先生は「男はつらいよ」をシリーズで観てはどうかと考えておられるようです。男性参加者も参加できる「お茶っこ会」にしたかったのです。
   ヤコブは「あなたがたの中で苦しんでいる人は、祈りなさい。喜んでいる人は、賛美の歌をうたいなさい」と教えています。祈りと歌とは、人が生きて行くうえで大切な要素です。しかし、どちらも神様に向かっているできごとです。共に祈り、共に歌うことで、神様と共にある平安をいただくのです。祈りと歌を自分たちの交わりの中でなくさないようにしていきましょう。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝140225「立ち帰る」

   使徒言行  14:15　あなたがたが、このような偶像を離れて、生ける神に立ち帰るように、わたしたちは福音を告げ知らせているのです。

   ある方が、岡山の方言を教えてくださった言葉があります。それは「行ってお帰り」と言う言葉です。出かけていって、そして帰ってきなさいということです。あなたには帰る場所がありますよ。泊まる場所もたくさん用意しておきますよ。だから安心して「行ってお帰り」なのでしょう。イエス様も「安心していきなさい」と言われました。それは、あなたの場所は私のなかにあるからという意味に聞こえてきました。帰る場所をもつから、安心して出かけることができる。ほんとそうだと思います。
   リストラの地でパウロの奇跡をみた群衆は、彼をヘルメス（偶像の神の名）と誤解しています。さらに、パウロに生けにえを捧げようとしています。これに対してパウロは、自分の服を裂いて「わたしたちもあなたがたと同じ人間にすぎません」と叫びます。本当の神様に立ち帰るようにと説教をしています。一度立ち止まって立ち帰ることは大切なことです。
   牧師として一番できてないことは、フィードバックを受けることです。牧師は教会に派遣されると、すぐに管理者の責任を任されます。その状態をある人は「すぐに社長職につかねばならない」と表現します。そうすると、自分から求めなければ意見を言って下さる方がいないということになります。牧師も勇気を出してフィードバックを求めるべきだと考えています。何も難しいことではなく「続けてほしいこと。やめてほしいこと。はじめてほしいこと。」を素直に聞けばいいのです。そこから新しい展開が生まれてきます。
   パウロは「生ける神に立ち帰るように」といいます。そのために福音を告げているといいます。語られる福音によって、神様に立ち帰るのです。自分をもう一度見つめ直すことでもあります。福音が私たちに何を語り、何を示しているのかを聞くことで、信仰のフィードバックになります。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝140224「約束は守るためにある」

   ルカ  24:49　わたしは、父が約束されたものをあなたがたに送る。高い所からの力に覆われるまでは、都にとどまっていなさい。

   どこの家庭でも「テレビ」で問題が起きることが多いようです。ある時、我が家では娘たちに「今日から一週間テレビを見ません」と誓約書を書かせました。しかし、それでは同じことの繰り返しになると思い、約束を破ったときにどうするかも書かせたのです。そして出来上がった誓約書は、「今日から一週間テレビを見ません。もし見たら家を出ていきます」と。家を出て行くほどの決意はないだろうし、親としては三日もてばいいと思っていました。ところが、なんとこの約束を守り通したのです。約束。それは破られてはならないものです。私たちは神様とどんな約束を交わしているのでしょうか。神様は私にどんな約束を与えて下さっているのでしょうか。
   イエス様は天に昇られる前に弟子たちを祝福されました。弟子たちはこの時大喜びしています。イエス様との別れの時がきたのですが「父が約束されたものをあなたがたに送る」と弟子たちを励まされたのです。この約束の成就が聖霊降臨の出来事へつ続いていきます。弟子たちはイエス様の言葉を受け、守られる約束を信じたのです。
   最も尊敬している先生が教えてくれたことがあります。人生にとって一番大切なことは「約束を守る」ということだと。それは自分でコントロールすることができると。約束し、それを守ることで信頼関係は強いものになっていくと。どんな小さなことでも、約束を守ることによって自分自身の内に誠実さが育成され、自制心と自分の人生に対する責任を引き受ける勇気と力がわいてくるのです。ですから一番してはいけないのは「約束を破ること」であり、「できない約束はしないこと」です。約束を守ることは誠実さを勝ち取ることでもあるのです。できない約束をしたことはなかったか。また守ることを恐れて約束できることを約束しなかったことはなかったか。自分に誠実さを問いかけまがら生きていく。これが先生の教えでした。
   イエス様は「父が約束されたものをあなたがたに送る」と言われました。そして聖霊を送ってくださいました。神様の約束は破られることはありません。新しい日に神様は私たちを何を約束してくださっているのでしょうか。必ず実現する約束があるはずです。それを信仰によって受け取っているかどうかです。神様の約束を確認して新しい日を迎えたいと思います。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞