神様のクレヨン

渕田先生ありがとう！

    ブラウンチャペル横の桜が、花びらを「はらはら」と落しています。私はこの瞬間が一番好きです。なんとも言えない桜の美しさを感じるのです。同じ季節に、桜十字病院の中庭にある桜の花びらと共に、私たちの敬愛する渕田東洋先生もまた天に召されました。９２歳でした。先生の場合は、桜の花びらが落ちるのではなく、空へ舞いあがっていったようでした。
   大連市満鉄病院にて、1922年（大正11年）に誕生されました。1941年3月に受洗。その年のイースターは4月13日ですから受難節に洗礼を受けられたことになります。北京日本人キリスト教会が母教会です。先生が19歳の時でした。この信仰歴を見るだけでも先生のキリスト者としての揺るがない信仰を覚えます。戦争中、中国で、戦争末期の情勢が一番厳しい時に若き渕田先生はキリストのみに立たれたのです。それは日本へ帰国なさってからも揺るがない信仰へと引き継がれていきました。川瀬先生との出会いもあり、九州学院に物理の先生として奉職。45年間を中高生の教育のために力を注がれました。その間高校主事、ラグビー部、寄宿舎舎監、写真部長など歴任しておられます。卒業生からの信頼もあつく、Ｓ７回の卒業生は「七星会」として卒業後も先生を慕って活動をされ共に旅行をされたりしました。本当に生徒をはじめ教職員の皆さんから愛された先生でした。
   物静かで、真面目で、穏やかな先生でした。「真摯」という言葉は先生のためにあるのかもしれません。キリスト者として神様に出会う大切さをいつも訴えておられました。「若い人の中には超自然現象とか新興宗教に興味を持つ人が多いのに、どうして本当の意味の宗教に関心をもたないのでしょうか」。これは70周年誌に書かれた先生の言葉です。「何とかして若い人々が、唯一の神である主の教えに従う道に進んでもらえないか」渕田先生は今も祈っておられます。ご遺族の上に主の慰めを祈ります。

休日クレヨン・アバンセの天丼

天丼弁当！大好きです。昨年講演に招かれた広島の幼稚園でいただきました。アバンセの天丼です。いや～いいです。しっとりしていて、味がしみ込んでいて、とにかく美味しいです。ここまで美味しいとかけば、また食べたいということですよね。次は広島にいついくことができるのでしょうね～楽しみに待っています。

朝礼拝140404「種をまいて」

   ルカ  13:19　それは、からし種に似ている。人がこれを取って庭に蒔くと、成長して木になり、その枝には空の鳥が巣を作る。

   中国の昔話にこのようなものがあります。「ある人が種をまいてから、毎日毎日その畑を見回っていました。ところが、となりの畑の方が芽の伸びがよい。うちの方が悪すぎるということに気づきました。そこである夜、自分の畑にでかけていき、一本一本手で引っ張って伸ばしました。翌日あれからどれだけ伸びているか期待してみにいきますと、全部の芽がお辞儀をしていました」。笑い話ですが、よく考えると笑えない話です。神様はその人にあった成長を一番よく知っておられます。ところが私たちは無理に伸ばそうとして駄目にしてはいないでしょうか。
   イエス様は安息日に一人の女性を癒されました。１８年間も腰が曲がって苦しんでいた婦人でした。イエス様が安息日に病気を癒したということで会堂長たちから批判されます。しかし、イエス様は議論のあと、からし種のたとえをとおして教えられました。１８年間も苦しんでいた女性の病からの解放は、からし種一粒ほどのちいさなはじまりである。しかし、成長すると木になるほどの大きな働きとなる。それは神の国の到来と同じであると教えられました。
   被災地訪問のとき、東日本大震災救援活動の現場で聞きました。「たくさんの団体が被災地で活動し、瓦礫を撤去して土地を整地し耕してくれた。でも種をまかずに去っていった団体が多い。せめて種をまいてくれていたら、その後は被災地で生きる私たちがその種を育てていけるのだが」と。はじめは何を言われているのか理解できませんでした。自分たちの好きなこと、やりたいことだけをやって、さっと帰った団体多いそうです。物資や資金をばらまいて帰った団体もあります。それでは被災者が生きて行くための歩みの力にはならない。これからは自立していくための種、たとえば「希望」「勇気」「感謝」が必要だといわれるのです。支援団体は、その種をまいてきたかがいま問われています。
   イエス様はからし種のたとえをとおして、神の国の話をされました。たった小さな種であっても、そこに種があるとき「成長して木になり、その枝には空の鳥が巣を作る」ものとなるのです。しかし、その種の力を信じて蒔かなければ芽はでてこないのです。ばら撒きではなく、心を一つ一つ丁寧に蒔いていくことが「寄り添い」の原点にあります。
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朝礼拝140403「あなたの神に」

   ルカ  1:9　祭司職のしきたりによってくじを引いたところ、主の聖所に入って香をたくことになった。

   キリスト教の一派であるコプト正教会の教皇シュヌーダ３世が、天に召されたというニュースが報道されました。コプト教の歴史は古く、エジプトの人口の約１割を占めるとされるキリスト教の一派です。コプト正教会は、１世紀にエジプトに伝道したとされるマルコを初代教皇としています。コプト教の図書館から発見された「トマスによる福音書」は有名です。キリストの神性を強調する単性論をとったことから、４５１年のカルケドン公会議で異端とされています。コプト教の次期教皇は、各教区の責任者らによる投票で上位となった３人の名前が書かれた紙を、子供が無作為にくじをひくことで選ばれるそうです。
   ルカによる福音書は、イエスの誕生の前に洗礼者ヨハネの誕生物語を置いています。その誕生予告は祭司ザカリヤに告げられました。当時、パレスチナには１万８千人の祭司がいました。その祭司たちは２４組のわかれ、順番でエルサレム神殿に仕えていたようです。規則では、神殿の中に入り香を焚くことができるのは１人と決められており、くじびきで決めていました。
   マカオにある観音堂の「おみくじ」は、よくあたると言われています。この「おみくじ」のやりかたは日本のものとは少し違います。まず、百本くらいの棒が入った筒を渡されます。それを観音様の前に出て振るのです。つまり自分が抜き出すのではなく、振っているうちに一本だけがピョンと飛び出てくるのです。ただし聞きたいことは一つのみです。同行したクリスチャンの友達がこの「おみくじ」に挑戦しました。ところがその「おみくじ」をみてびっくり。そこに書かれてあったことは、「あなたには神様がいる。だからあなたの神様に聞きなさい」と書いてありました。
   聖書のなかで「くじをひく」ことは、神様の意志を見いだすために行われました。人間の思いがそこに入らないようにしたのでしょう。むしろ、結果を神様に委ねるということだったかもしれません。どちらにせよ、くじをひいて決められたことを神様の御心として受け取ってきたのです。神様の意志を確かめるということが中心となっています。
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朝礼拝140402「土台」

   マタイ  7:25　雨が降り、川があふれ、風が吹いてその家を襲っても、倒れなかった。岩を土台としていたからである。

   ある時、「この教会の基礎は腐っていますね」とある人に言われました。牧師である私は、「そんなことはありません」と反発しました。しかし、それは本当なのです。となりのビル工事の建築家の眼でみれば事実なのです。私は聖書を読んでいたので、建物の基礎と教会の基礎をだぶらせて聞いてしまったわけです。そのことでいろいろと話ができました。建物にとって基礎とは何か。基礎のない建物はありえないこと。一番に気をつけるところが基礎であること。建築家の話を聞きながら、私たちの教会は幸せだなとしみじみ感じました。それは、イエス・キリストという土台（かなめ石）の上に建っているからです。
   イエス様は「家と土台」のたとえ話をされました。とてもわかりやすいたとえです。自分の家を岩の上に建てた賢い人と、砂の上に建てた愚かな人との比較です。その違いは「土台」にあります。雨が降って洪水が押し寄せても、岩の上に建てた家は倒れなかった。ところが砂の上に建てた家は倒れたという話です。この土台とは神様のみ言葉のことです。
   阪神淡路大震災のとき、ルーテル教会も神戸地区で炊き出し、西宮で学童保育の救援活動をしていました。私も西宮教会に派遣され、２ヶ月をそこで過ごしました。多くのボランティアと出会いました。また被災した子供たちと礼拝堂で思いっきり遊んだことが思い出です。あの時、余震が続く中で一番安全なところは教会の礼拝堂でした。教会の横に川が流れていたので、土台になる杭を基準よりさらに１０ｍ深く打ってあり岩の上に立っていたからです。東日本大震災ではこれから人生の土台を再度据えなければいけません。心のケアもそのためのものです。
   イエス様は「岩を土台としていたからである」と言われました。この岩とは神様のみ言葉のことです。神様の言葉は揺らぐことはありません。その上に立っているときに、生きて行く勇気・希望があたえられます。私たちの人生でどこに土台を据えるか。今日もイエス様から問われています。
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