神様のクレヨン

朝礼拝150731「いったい何者？」

   マタイ８：２７　いったいこの方はどういう方なのだろう

   東京勤務になった頃、土曜日に外出してみました。渋谷はすごいところで、２０分もいたら息苦しくなってしまい、そそくさと帰ってきました。渋谷で、ある読者モデルの一言が１００億円の効果が生むということを聞きました。この人はいったどんな人だろうと思い調べてみました。彼女は、家庭では主婦であり、母親であり、ティーズのカリスマであり。なにがこの人の中にあるのか。 彼女のことを特集した雑誌を読んで少しわかりました。彼女があるファッション雑誌の読者モデルであること。自分で情報を収集し、お店に通い、自分で工夫をして発言していくスタイル。つまり、彼女を支持する人に近いということかもしれません。
   湖で風と波を静めたイエス様のことをみて、弟子たちは「この方はどういう方？」という怖れにも似た感想をのべています。「いったいこの人は？」と興味を持たせる人がいます。それをカリスマと呼ぶのかもしれません。 私たちの信仰は「この人は何者か」といところから始まります。それがきっかけとなって、導かれていくものです。
   自分とは一体何者だろう。これはいつの時代でも大きなテーマです。自分が何者かを知ることは、神様を知ることです。神様の姿に似せて人は造られたのです。ネットでは自分捜しみたいなものが多くあります。我が家の娘たちがパソコンの前で大笑いをしていました。「脳内メーカー」というサイトで楽しんでいました。自分の名前を漢字で入力すると、その人の頭の中の様子がわかるそうです。長女は脳内がすべて「休」でした。そんなにゆったりとした人生もいいですよね。興味をもったので、自分の名前も判断してもらいました。すると「愛」が半分、残り半分は「欲」でした。私の脳内は「愛」と「欲」でできているそうです。結果をみて「なあんだ」と思いつつ、普通なのだなと思いました。人間ってそんなに単純ではありません。しかし、自分の中身が「愛」と「欲」が半々ということは、人生が楽しいということです。いちおう牧師なので「愛」が半分あって安心しました。
   「この人は？」と思うとき、その人の中にある何かに触れるのでしょう。私たちはイエス様の「何かに」触れているから、ひきつけられるのです。しかし、その「何か」には生きるために必要なものがあるのでしょう。私たちの働きも神様の業です。ここにある「何か」は、聖なる勤めでしょう。
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朝礼拝150730「約束は」

   マタイ　26:34　イエスは言われた。「はっきり言っておく。あなたは今夜、鶏が鳴く前に、三度わたしのことを知らないと言うだろう。」

    数年前、子ども説教集を出版しました。この出版にはある姉妹「遺言」があります。牧師となって初めて赴任した教会に一人の姉妹がおられました。教会付属の幼稚園で長く奉仕された方です。すでに引退をされ教会学校の先生をされていました。私の子ども説教がユニークだったのでしょう。大変気に入ってくださり「私が生きている間に子どものための説教集をだしなさい」と言ってくださいました。その時２人でお祈りし、神様と姉に約束をしたのです。しかし、1年で東京教会を離任し徳山教会に赴任したためにその約束は置かれたままでした。ところがある日ＡＶＡＣＯから電話をいただきました。新しく出版される「おはなしがいっぱい」という子ども説教集への執筆依頼でした。そのことがきっかけとなり毎年書き続け１５年にもなりました。いつかはこれをまとめてと思っていた時に姉は天に召されました。お会いするたびに「子ども説教待っているわよ」と、最後まで応援してくださいました。それが私への「遺言」となりました。遺言の中にある約束は真摯にうけとめねばなりません。
   イエス様は過越しの食事のあと、ペトロに「三度わたしを知らないと言う」と否認の予告をされました。この予告のまえにイエス様は、ゼカリヤ（旧約）書から預言の言葉を引用しておられます。この預言の言葉を通して、「イエス様は羊飼いであること」「その羊飼いが受難を受けること」「受難は神様の御心によること」を示されました。その上でなお、羊飼いであるイエス様をおいて、ペトロをはじめとする弟子たちが逃亡する予告されたのです。ここでペトロは「決して裏切りません」と約束しています。
   東日本大震災のときキリスト新聞に「残るべきか、去るべきか～悩む宣教師それぞれの葛藤～」という記事がありました。今回の大震災で、福島第一原子力発電所事故で放射線被害が拡大する事に伴い、宣教師の多くが国外に出国している事を伝えています。そこに、今なお続く危機が宣教師にとり前例のない挑戦だとしたうえで、あるセンター長の宣教師の言葉がありました。「宣教師は普通、現地の状況に密接に関わっており、脱出する最後の人間になることもしばしばだ。津波と地震、さらに戦争とか疫病でさえも、宣教師は歴史的にも離脱する最後の人だった。それはそこが家であり、働き場だったからだ。しかし放射線は全く別のものだ」と。今の状況の中で、どう判断するかはそれぞれに任されています。被災地から逃げることができない教会もあります。非難・批判することではありません。この現状が収まり、再び日本に帰国する宣教師はそのとき何を見、なにを感じるのかなと思います。
   ペトロはイエス様の予告に「あなたのことを知らないなどとは決して申しません」と約束しました。しかしその約束は破られてしまいます。それでもイエス様は暖かい視線をペトロに送られるのです。ペトロはイエス様の視線に気がつき「激しく泣いた」と聖書は記しています。イエス様はどのような状況にあっても、暖かい視線をおくっておられます。だからこそ、いま信仰がとわれているように感じます。
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朝礼拝150729「問題はなんだろう」

   ルカ  １４：２８　あなたがたのうち、塔を建てようとするとき、造り上げるのに十分な費用があるかどうか、まず腰をすえて計算しない者がいるだろうか。

   アメリカのファーストフードのお店へ行って不思議に思うことがありました。飲み物がフリードリンクであるということ。そのためのカップは小・中・大・特大があり、それぞれに値段が違うのです。私などは「小を買って何杯でもお代わりした方が徳だな」と思ったのですが、みんな特大を買っているのです。ホントに不思議な光景でした。そこで一緒にいた、パーソン先生に聞いてみました。「アメリカの人たちって計算ができないことはないよね」と。すると先生は「たぶん、最後に持って帰る１杯のことを考えてんじゃないの～」ということでした。そうなんだと関心しました。最後の１杯を特大カップに溢れるくらいに入れて、オフィスに持って帰る人が多いのです。最後の１杯をどれくらいにするかを考えているのだなと思うと、すごく賢い人たちにみえてきました。それでもパーソン先生は「だから肥満になっていくのに・・・賢くないなあ～」と笑っていました。計算ができるのはどっちなんだろうという疑問だけがのこりました。
   イエス様はエルサレムに向かう途中で、一緒についてきた群衆に弟子の条件を話されました。とても厳しい言葉がならんでいます。「もし～～でないならば、わたしの弟子ではありえない」と３度も言われました。最終的にはすべてを捨てて従うことを求められます。自分の人生においてよく考え、計算し、中途半端な決意は失敗すると、たとえをもって語られました。大切なことは、よく考えることです。
   私がＰＴＡ会長のとき、広島の小学校の教育システムが変更になりました。「広島型カリキュラム」の導入だそうです。ＰＴＡ会長としての意見を求められましたが、「そうですね〜」と言いながら、「内容の問題と誰がやるの」と思います。ただでさえ忙しく時間がない先生たちがまた苦しむことになるのかもしれません。このシステムではさらに２つの教科が増えます。「言語・数理運用科」と「英語科」です。なんと難しい科目と思います。簡単に言えば、いまの子供たちは数式計算には強いが、応用問題に弱い。知っている知識を運用できてない。それとコミュニケーションとしての英語力をつけねばというものらしいです。ゆとり教育のひずみから生まれた？という学者さんもいます。いま子供たちをみていると、運用力というより、想像力が弱いのじゃないかと思います。相手を思う気持ち、感謝する心、愛を考える力。これって運用力ではなく想像力とコミュニケーション能力。いわゆる共感能力です。だからこそ「宗教の時間」が絶対必要だと思います。宗教が根底にない道徳教育というものに違和感があります。このことを語り始めたら時間が足りませんが、いま必要なのは神様と向かい合う時間なのです。よく考えることです。
   イエス様は「まず腰をすえて」と言われます。客観的という意味にも取れますが、信仰にとって何が一番大切かを考えてみよと言われたのではないでしょうか。あなたの人生にとって何が大切でしょうか。
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朝礼拝150728「仕事とは」

   ヨハネ　５：１７　わたしの父は今もなお働いておられる。だから、わたしも働くのだ。

   ２０年前のこと「全国聖書日課」が来月で廃刊になるという知らせがありました。それではということで、執筆者に一週間で書いて下さいとやや無謀なことを言って自費出版しました。それが好評だったので、いまでも続いています。その時ある牧師は「今回もまたやっつけ仕事だったね」と感想を述べられましたが、私などは反対に、時間がなかったという緊迫感が聖霊の力を生んだのだと思う位です。若い牧師たちの日課を読めば、その先生のとっておきの話が書かれてありました。与えられた仕事を「やっつけ」でしなければならないことも多いものです。むしろ私たちの日々の生活も「やっつけ」でしかないのかもしれません。しかし、与えられた仕事を時間がなくても、これ以上はできないという緊迫感のなかで出来たとすれば、それは「やっつけ仕事」ではなく、その人の存在がそこにある仕事となるのだと思います。
   イエス様は羊の門（エルサレム）のそばにある「ベトサダ」の池で病気の人を癒されます。この池は間欠泉と言われており、たまに水が動くことがありました。人々はその水が動いた時に一番に池に入ったら病気が癒されるという迷信を信じていました。そこにイエス様がこられ、「み言葉を信じる信仰」が人を教え、病人を癒されました。しかしその日が安息日だったので、ユダヤ人たちに責められたのです。それに対して「わたしの父は今もなお働いておられる」と言われました。神様の働きは人間の規定に従うものではないと言われたのです。私たちは自分の仕事をそのような働きとして受けとっているでしょうか。
   P.F.ドラッガーの「マネジメント」という本の一節に衝撃をうけました。「仕事とは、人格の延長である」と言うことばです。彼は「仕事を失うことが人を傷つけるのは、金銭ではなく誇りのためである」と言いました。また、「仕事は重荷であって、必要とされるもの。呪いであって、祝福となるもの」と言いました。自分にとって仕事とは何であるか、を問いなおす機会となりました。すべての働きは神様が与えてくださったもので、その目的は金銭ではありません。人格の延長としての仕事とは、神様の働きに参与することだと思います。
   イエス様は「神様が今働いておられるから、私も働く」と言われました。それは、人の救いにかかわる働きは人間の考えを超えるところにあることを示されたのです。神様が今もなお働いておられるなら、私たちもその働きに参与するのだと教えてくださいました。今日の仕事は、神様の働きに参与していることを誇りにして過ごしたいと思います。
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朝礼拝150727「印象に残ることば」

   マタイ　26:26　イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」

   印象に残る言葉というのがあります。しかし、よい印象として残ることばと、そうでない言葉があります。寅さんのように「それをいっちゃ～おしまいだよ」と笑って流せればいいのですが。「それだけは言ってはいけない」と言う言葉は、心に傷として深くのこります。また「その言葉がほしかった」というもの「これだけは忘れられない」という言葉もあります。それらは人に勇気や元気を与えます。イエス様の言葉は「これだけは忘れることができない」という言葉でした。最初の福音書を書いたマルコは、そんな言葉を集めて一つの書物にしたのでしょう。今日のみ言葉は、その中でも決して忘れることのできない言葉として私たちに伝えられています。
   初代教会は、そのはじめから共同の食事を大切にしてきました。それは、イエス様との過越しの食事を想い出すためでした。また、それを大切な儀式へと発展させていきました。その食事に与ることで、イエス様との霊的なつながりを繰り返し体験していたのかもしれません。過越しの食事で重要なことはイエス様の言葉です。パンを割いて言われた「これはわたしの体である」は、弟子たちにどんな衝撃をもって受け取られたことでしょうか。
   牧師生活でも印象に残る言葉があります。まだ三女が幼稚園前のことでした。我が家では食前の祈りを３人の娘が小さい順に祈り、最後にお父さんが祈ることになっています。長い祈りのときですが、まだ喜んで祈ってくれています。その中でも三女の祈りが少しずつ成長してきているのがわかります。はじめは「アーメン」だけでした。そして「神様アーメン」となり、「神様ありがとうアーメン」となってきました。そしてついに「神様、ごはんをありがとうアーメン」となったのです。祈りも成長するのだということに感動を覚えました。こんどはいつ他者のために祈ることができるようになるか楽しみに待っていました。
   イエス様はパンを取り「取って食べなさい。これはわたしの体である」と言われました。その時、弟子たちはイエス様の言葉の意味がどれほど理解できていたでしょうか。しかし、この言葉と出来事は、二千年後の現在にいたるまで繰り返し礼拝で再現されています。イエス様の体をいただく。十字架の前におこなわれた過越しの食事の意味がわかるのは、十字架のあとのことでした。
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