神様のクレヨン

鹿児島教会復活へ

   鹿児島教会の新しい宣教がはじまります。６月８日（土）に集会室がインターネットカフェにかわり、地域に開かれたフリースペースを持つ教会になります。いままでにない鹿児島大学クリスチャン学生との共同企画です。
   ３年前に鹿児島教会を受け継いだときの衝撃は忘れられません。信徒数が２名まで落ち込んでいました。さらに教会、集会所共に雨漏りをはじめ、聖なる空間を感じない荒廃ぶりでした。納骨室は物置となっており、樹木は教会を覆いつくしていました。教会の会計も預金ゼロ。借金は３百万。本教会、教区が何かをしてくれるはずもなく、牧師の転勤にともないいきなり主任を命じられました。
   神様は本当によくご存知だと思います。この状態をみて立野が燃えないはずがないと。マイナスからのスタートで「神様に感謝」と思いました。私が本当にしたいことは「力を失くした教会に夢と希望を取りもどし、さらに元気ある教会すること」です。神様に頂いた知恵、知識、アイデア、つながり、さらに大江教会有志の大きな手助けをいただきました。必ず復活するという確信はありました。毎日祈り少しずつを整えてきました。まず礼拝堂と納骨室の整備から始めました。楽しい時間でした。一人ではなく協力して下さる皆さんがおられたからです。礼拝に何度も参加くださり、草取りで汗を流し、温泉に入り、また創り上げていく。この喜びはかけがえのないものでした。
   鹿児島教会はいま礼拝出席１５名です。７倍になりました。さらにこれからは大学生がやってくるでしょう。ルーテル教会への宣教の証、地方で牧師が住んでない教会でも宣教は伸びることを伝えたいと思います。阿久根教会も礼拝２０名になりました。

朝礼拝190524「思い出の言葉」

   マタイ　26:26　イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」

   「聖書の成り立ちを教えてください」と教会にこられた方がありました。その方が言われるには「聖書はイエスという人間を神様にするために書かれたのでしょう」とのことでした。神格化のために書かれたと思われたのでしょう。しかし、聖書は初めからイエスを神格化するために書かれたものではないこと。そして基本はイエス様が語られた「み言葉」だとお答えしました。人々の中にのこったみ言葉から聖書は成立していったのだと話しました。
   初代教会は、そのはじめから共同の食事を大切にしてきました。それは、イエス様との過越しの食事を想い出すためでした。また、それを大切な儀式へと発展させていきました。その食事に与ることで、イエス様との霊的なつながりを繰り返し体験していたのかもしれません。過越しの食事で重要なことはイエス様の言葉です。パンを割いて言われた「これはわたしの体である」は、弟子たちにどんな衝撃をもって受け取られたことでしょうか。
   印象に残る言葉というのがあります。しかし、よい印象として残ることばと、そうでない言葉があります。寅さんのように「それをいっちゃ～おしまいだよ」と笑って流せればいいのですが。「それだけは言ってはいけない」と言う言葉は、心に傷として深くのこります。また「その言葉がほしかった」というもの「これだけは忘れられない」という言葉もあります。それらは人に勇気や元気を与えます。イエス様の言葉は「これだけは忘れることができない」という言葉でした。最初の福音書を書いたマルコは、そんな言葉を集めて一つの書物にしたのでしょう。今日のみ言葉は、その中でも決して忘れることのできない言葉として私たちに伝えられています。
   イエス様はパンを取り「取って食べなさい。これはわたしの体である」と言われました。その時、弟子たちはイエス様の言葉の意味がどれほど理解できていたでしょうか。しかし、この言葉と出来事は、二千年後の現在にいたるまで繰り返し礼拝で再現されています。イエス様の体をいただく。十字架の前におこなわれた過越しの食事の意味がわかるのは、十字架のあとのことでした。
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朝礼拝190523「愛がないことを」

   ヨハネ　5:41　あなたたちの内には神への愛がないことを、わたしは知っている。

   日本人が好きな言葉の第1位は「ありがとう」という言葉です。そして第2位は「愛」です。しかし、よく考えてみるとみんなが好きなのは「愛」ではなく「愛する」ではないかと思います。もっと言えば「愛される」ということの方が好きかもしれません。「愛」という言葉はあまりにも漠然としていて、「愛」って何と問うこともあります。愛がわからないのは、そもそも人間には愛がないから。愛は神様のものだからという表現になんとなく納得してしまいます。
   イエス様はベトサダと呼ばれる池で、３８年も病気で苦しんでいた人を癒されました。季節はユダヤ人の祭りのときだったと書かれています。またその日は安息日でした。そのことに関してユダヤ人たちはイエス様を批判し始めました。彼らの律法によっては、安息日には仕事をしてはいけないからでした。その批判に対してイエス様が言われたのです。
   さて、本日の箇所はイエス様の厳しい御言葉です。もし、私達がイエス様にそのように言われたとしたら、「はい、そのとおりです」と言うほかありません。しかし、愛はどこにあるのかと考えてみると、それは神様のもとにしかないことがわかります。私達は自分に愛があると考えています。だから、自分勝手になったり、傲慢になったりするのでしょう。愛はもともと人間のものではないとわかれば、愛を求める以外にありません。
   神様を受け入れることは、神様の愛を受け入れることだと思います。神様の愛を受け入れる時だといえます。自分をしっかり見つめてみると、そこに「罪」をみいだします。そのときに「こんな私のために」と十字架がみえてきます。十字架が私たちに与えられていることは神様の恵みです。
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朝礼拝190521「手本となる」

   １テモテ 1:16　わたしが憐れみを受けたのは、キリスト・イエスがまずそのわたしに限りない忍耐をお示しになり、わたしがこの方を信じて永遠の命を得ようとしている人々の手本となるためでした。

   「自分の背中で子育てをしたい」と言っていた友人がいます。好き勝手な生き方をしていても、子どもたちには親がやっていることを誇りにしてほしいと言うのです。確かに子供に親の生き方を教えるのは難しいものです。しかも、それを背中でというなら自分の生き方にきっぱりとした筋を通しておかねばならないと思います。子供の手本となる生き方って難しいなと思います。
   パウロは、若い弟子テモテに自分がうけた憐れみについてのべています。パウロは、イエス様とその信者を迫害してきた者でした。そのパウロに対して「イエス様の限りない忍耐」を知り、自分の生き方を見直したのです。そして自分が「手本となる」ことを決断したのです。
    広島で７５年間製菓業を営んでこられたお菓子屋さんが廃業するという記事を読みました。社長さんは会社を終了するのではく「卒業」という言葉を用いておられます。もう十分に製菓業の道を走り通して、その人生に悔いのないという言葉の現れが「卒業」なのでしょう。卒業したら入学が待っているように、これからの生き方をすでに定めておられるのです。残された人生のうち１０年間は、すべてボランティアに生きるそうです。伝統の味は若い経営者に引継ぎ、自分たち夫婦は新しい「仕える」生き方を選ばれたのです。これもまた人生の手本のひとつです。
   パウロは「人々の手本となる」と宣言しています。この宣言ができるのは、それまでの人生を忍耐強く見守り導いたイエス様をしっているからです。私たちもいま与えられている働きを卒業するとき、支えられてきた恵みに感謝することができるように。そして次の人生の目標を定めることができるようにと祈ります。
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朝礼拝190520「言葉の点検」

   １コリント　１４：９　あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。

   使徒パウロは「異言」というものについての注意を与えています。異言とは聖霊降臨のときの「ほかの国々の言葉で話しだした」（使徒２：４）というところに起源があります。しかし、「霊が語らせるままに」とありますから、ただの外国語というわけではないようです。パウロも異言を霊的な言葉としてうけとっており、語ることを禁じるより、それを解釈する人が必要と忠告しています。何を語っているかわかることが大切です。
   あるとき、北ドイツにあるオストフリースランドの教会の招きで、東日本震災救援活動報告にいってきました。北ドイツの小さな村にある３つの教会から４００万近い支援金をいただきました。みな農家の方々で、その働きの中から必死で献金をしてくださったのです。感謝と報告は大切なことでした。ただ、ドイツ語が話せない私がどこまで被災地の救援活動をお伝えできるか心配でした。しかし、言葉よりも心が伝わったように思います。４００万を何に使ったかではなく、この支援金をとおして私たち日本のルーテル教会救援がどのように用いてきたかを話しました。それは一人一人を大切にして、その出会いをとおして確実に支援を届けたことが伝わったようです。帰りがけにみな無言で握手して目で語りかけてくださいました。
   私たちは、「何を話しているか」を人に分かってもらわねばなりません。キリストのみ言葉をどうやったら分かりやすく伝えることができるでしょうか。それは自分の言葉の点検を必要とします。この大江教会でも言葉の点検をしていきましょう。自分だけにわかる言葉をつかうのでなく、お互いに理解できる言葉、コミュニケーションを大切にしなければなりません。そのためには相手のことをまず考え話をきくことからです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>