神様のクレヨン

パイク牧師の公式訪問とは

   大変充実した２週間を過ごすことが出来ました。なんと週報作成が土曜の夜しかないと言うハードスケジュールでした。いつもなら働きの合間を縫って４教会の週報を作るのですがそれができませんでした。アイオアのワードバーグ大学もお世話できました。
   ＬＣＲ復活教会の皆さんとの旅は最高の時でした。芙美さんも言われていましたが、「日本語部が出来て３５年、はじめてアメリカ語部に貢献できた」と。今回の主任牧師の公式訪問はＬＣＲにとって初めてでした。それは大江教会だけではなく、日本のルーテル教会へ初めての公式訪問でした。この関係を構築するために芙美さんはじめ多くの日本語部の方々の祈りと努力、神様のミッションを信じる信仰が実ったのです。私もＬＣＲには２２回ほど訪問させていただきました。パイク牧師が公式訪問をされることを聞いたときの喜びは忘れられません。関係を築くことの大変さと大切さを身に染みて感じた３５年でした。そしてついにパイク牧師がブラウンチャペルに立ったのです。
   「ＬＣＲとの関係になぜ力を入れるのか」「よく自前で何回も行かれますね」「そんなにアメリカって楽しいですか」とよく言われます。私にとってＬＣＲはそこにおられる日本人信徒さんへの祈りがあります。日本語部として礼拝を開始された責任はＪＥＬＣにあります。事務局長時代にその宣教協力凍結をせざるを得ませんでした。組織の決定ですから従いましたが、本当にこれは神様が示される道なのかと心を痛めました。ですから現場に戻った時に、教会と教会との関係で再スタートさせていただいたのです。神様はこの関係を大きく祝福して下さいました。
   今後はさらに九州学院との交流が深まればと願います。それには次世代に核となる方を必要とします。大江教会はそのつながりの橋となればと祈ります。

朝礼拝のお休み

海外からのゲストご接待のため
朝礼拝は今週お休みなります。
来週から再開します。よろしくお願いします。

ＬＣＲ交流感謝礼拝

   アメリカにある姉妹教会、ＬＣＲ復活ルーテル教会からパイク牧師他８名の兄弟姉妹が来熊してくださいました。今回は公式訪問で、ＬＣＲから熊本に最初にやってきた牧師がパイク牧師となりました。大歓迎です。
   ＬＣＲと私の出会いは、伊藤文雄牧師がＬＣＲ日本語部の牧師として赴任された時からです。もう２０年以上前からでしょうか。伊藤先生が「立野牧師、一度アメリカにそれもＬＡに来なさい。神様が何かを始められる」と言われたことからでした。実はちょっと遊びに行こうと思っていました。しかし神様は「ちょっと遊び」を「恵み交流」へと変えられたのです。芙美さんはじめ、日本語部の方々とお会いした時の衝撃、これは遊びの旅ではないこの方々から信仰を学びたい、もっと交流して日本との絆を築きたいという使命（ミッション）を与えられました。その後、広島教会との交流、ファーストルーテルのナーサリーと広島ルーテル保育所との姉妹関係をしてきました。
   大江教会に赴任し、ここで働くなかでＬＣＲの方々は大江教会との交流も始める決定をもしてくださいました。さらに九州学院とユース交流が出来ないかを計画してきました。神様はそれをみな実現してくださいました。大江教会からも歴代代議員をはじめ多くの信徒の方々がＬＣＲに。さらにＬＣＲユースが来日、そして昨年は九州学院から高校生と２名の教師が共にＬＣＲに行くことが出来ました。ＬＣＲ滞在中は計り知れない最高のおもてなしを全員受けています。そして今日の公式訪問があります。
    この礼拝では後藤梨圭ちゃんの洗礼式が行われます。パイク牧師と共同司式になります。この幼子の洗礼が両教会の交流の絆となります。私たちの教会は今後も協力して宣教の業を広めていきます。全ては神様の導きです。感謝。

朝礼拝190509「良き知らせセンサー」

   ローマ　10:15　遣わされないで、どうして宣べ伝えることができよう。「良い知らせを伝える者の足は、なんと美しいことか」と書いてあるとおりです。

   テレビを観るより、ラジオを聞いている時間が多くなりました。テレビは一度見始めるとダラダラと時間を無駄につかってしまうような気がするのです。しかし、本当の理由はコメンテーターという人たちのコメントがいやなのです。ニュースはニュースとして聞きたいのですが、そこに個人的な感想がはいるのが煩わしくなってきました。なんだかコメントに左右されてしまいそうになります。ニュースはラジオで聞く方がよくわかります。
   パウロは万人の救いに関して「信仰による義」を主張しています。そのなかで、神様を呼び求めるためには信じることが、信じるためには聞くことが、聞くためには宣べ伝えることが、宣べ伝えるためには遣われることが大切だと教えています。弟子たちの派遣と宣教活動は、福音を伝えることであるとのべています。何を伝えるかははっきりしています。だからこそ余計なもので飾らずに直接伝えることが出来るのです。
   教会の掃除機も新型が導入されて久しくなりました。私はめったに掃除機はさわりませんので今まで気が付きませんでしたが、いまの掃除機はたくさんの機能がついていることがわかりました。そのひとつが「ゴミセンサー付き」です。たぶん、そこをゴミが通過したらランプがつき、ゴミがあることをお知らせするセンサーなんでしょうね。礼拝堂の清掃を遠くから眺めていますと、このランプが何回もつくのがわかりました。ここに人がいたことの証のように思えました。礼拝堂にゴミがあるということは、そこで誰かおられた証拠です。
   もうひとつ、このゴミセンサー付き掃除機で、私の心を掃除したらどうなるだろうと考えていました。きっと、たくさんランプがつくことでしょうね。つきっぱなしで消えることはないかもしれません。しかし、それが私たち人間の姿だと思います。そう考えると、この掃除機はイエス様じゃないかなと考えました。私たちの罪をイエス様は受け取ってくださいます。ご自分は人間の罪というゴミを一心に引き受けてくださるのです。だから私たちは神様の前に立つことがゆるされるのです。良き知らせを伝えるセンサーになります。
   パウロは「良い知らせを伝える者の足は、なんと美しいことか」というイザヤ書の言葉を引用しています。「良い知らせ」とは福音のことです。福音を「グッド・ニュース」といいます。イエス様が語られたみ言葉の中に、ニュースになる要素がすべて入っています。めったに起こらず、人が気になる、身近な出来事。聖書を読むとは、毎日わくわくするような福音にふれることです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝190508「何を見ているのか」

   マルコ　8:23　何か見えるか

   「目から鱗」というのは、聖書の中にでてくることわざです。これはパウロがダマスコ途上でイエス様に会ったとき、目がみえなくなってしまったことから言葉が生まれました。パウロはアナニアというイエス様の弟子に祈ってもらった時、目から鱗のようなものが落ちて見えるようになったのです。イエス様はパウロの目を見えなくし、また再び見えるようにしてくださいました。この経験はパウロにとってどのような意味があったのでしょうか。見えてきたもの、見えていたものではなく、新しく見ることを教えられたように思います。それでは、私たちには、いま何が見えているのでしょうか。自分の生活でしょうか。それとも、人の罪が見えているでしょうか。それとも、傷つき倒れている人々が見えるでしょうか。見ていること、見えているものは果たして真実なことでしょうか。
   イエス様は一人の目の不自由な人に手を置いて「何が見えるか」といわれました。すると彼は「人が見えます。木のようですが、歩いているのが分かります」と答えました。この彼の答えの中に、私たちは何をみるのでしょうか。「人は木ではない。歩いている」というメッセ－ジのなかに暖かいものを感じます。イエス様は彼を見えるようにされ、まず人を見せられたのです。自分の前に生きている人とは誰か。木ではなく人を見せられたのです。
   ある教会の方からこんな話をお聞きしました。あるとき道を歩いていると急にお腹が痛くなったそうです。トイレを探していたのですが、みつからず「そうだ教会を探そう」と思ったそうです。すぐに近くに教会を見つけ、トイレを借りようとしたところ教会の玄関に「トイレのご使用はご遠慮ください」と書いてあったそうです。「教会って外に開かれていようで閉ざされているのですね」とのことでした。たぶん教会にもいろいろな事情があってのことでしょう。しかし、なぜトイレが解放できないかを教会が問うてみる必要はあると思いました。結局「何を見ているか」の問題だと思うのです。
    イエス様が目の不自由な人にもう一度触れられると、さらにはっきり見えるようになりました。私たちはいつもおぼろげながら人を見ているのかもしれません。それはあたかも木のように見ているかもしれないのです。イエス様の与えてくださる信仰という力によって、人を人と見ることができるようになるのです。その人の痛み苦しみもみえてくるのだと思います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>