神様のクレヨン

朝礼拝191210「つもりが」

   ルカ　２：４９　すると、イエスは言われた。「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」

   子どもたちが小さかったときよく「～しなさい」と言ったものです。「勉強しなさい」「早く寝なさい」「早くお風呂にはいりなさい」などなど。するときまって子供たちが次のように言いました「いまするつもりだったのに」。このとき「つもり」という言葉は一体何かなと考えてしまいました。確実なことは「つもり」では何もやってないということだけでした。 
   福音書の中では、ルカによる福音書にのみ「少年イエス」の出来事が記されています。家族の中でマリアとヨセフの子どもとして生活されていた出来事です。神様であるイエス様を、自分の子どもとして育てることは私たちには想像できません。しかし、人として同じように生きてこられた神様であるということを思わされる出来事です。親であって親ではない。これが「つもり」にならなければいいのですが、マリアとヨセフにとってはいつも間違いやすいものではなかったでしょうか。
   「ああ、いいなあ」といえば、わりと私たちのまわりでおこっているものだと思います。いがいとそれに気がつかないことの方が多いかもしれません。最近の私が感じた「ああ、いいなあ」といえば、こんな話しをききました。「ある方が急性心筋梗塞で倒れた。幸い処置がはやく一ヶ月ほどで退院された。その方が救急車で運ばれたとき、意識もうろうのなか若い看護婦さんがいきなり質問したそうです。『Aさんはお嬢さんがいますか』。変なことをきくなあと思ったがすかさずうなずいた。するとその看護婦さんはとても優しい声で、『では、これからは娘さんに甘えるつもりで、なんでも私におっしゃってください』といわれた。この言葉で自分は生き返った」という話しです。言葉というものは大変不思議なものだと思います。人を生かす言葉というものを、神様は私たち一人一人に与えてくださっているのだと思います。その言葉が心地よく「ああ、いいなあ」と喜ばせてくれるのでしょう。このようなつもりは大歓迎です。
   マリアとヨセフは、イエス様の親でした。それが「つもり」に変えられる一瞬があったようです。イエス様は「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」と言われています。実際は親であるが、神様からみ子をあずかった存在です。このことをしっかりと自分のうちに確認できないと、親のつもりになってしまいます。マリアとヨセフがこの世では育ての親であろうとも、イエス様は神の子なのです。そしてマリアとヨセフでさえもイエス様の十字架によらなければ救われません。私たちもキリスト者のつもりというのが大変な問題です。しかし「つもり」ってむずかしいなと思います。私たちは「つもり」になっていないか自分を点検してみましょう。
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朝礼拝191209「ありがとうすみません」

   ヨハネ　３：１６　神はその独り子をお与えになったほどに、世を愛された。

   ある時、不思議な夢をみました。私が見た夢はこうです。夏の暑い日のことでした。とても暑いので洋服を脱ごうとしたのです。ところが脱ごうとしてもすぐに洋服を着せられるのです。暑いなあと思いつつ必死で服を脱ごうとするのだけど、すぐにもう一枚きせられる。それが何枚も何枚も。最後には雪だるまのように服だるまになって、暑いって騒いでいるというものでした。目覚めて笑ってしまいました。この夢は説き明かしていただくほどのものではなく、いまの状況なのでしょう。一つの仕事をしようとしたら、すぐに新しい仕事がやってくる。終わらないうちに新しい仕事に手をつけねばならず、それが次ぎから次ぎとやってくるということでしょう。それに追いつかずに混乱して、自分自身で悲鳴をあげているということだと思います。こんな状況はどうすればよいのでしょうねえ。たぶん、特別に何もしなくていいのだと思います。そのような状況だよと神様が教えてくださったということが大切だなと感じました。そのままで愛されるということでしょうか。
   ヨハネ福音書の中で、最も有名な箇所です。たいてい好きな聖句のトップにこの聖句が上げられます。神様が、独り子であるイエス様を十字架の死に渡してまで、私たちを愛してくださったのです。私たちの罪を赦しあがなうためです。「たち」というより、これを読む人は「私」と置き換えます。こんな私のために、神様がそこまでしてくださったことに感謝するのです。
   会話の中でよく聴く言葉があります。「すみません」という言葉です。本来「ありがとう」と言うところで、「すいません」といいます。何も悪いことはしていないのに謝っているように聞こえます。しかし、ある仏教のお坊さんの解釈を思い出しました。「すいません」という言葉は、「私」はこれまで多くの人、出会い、物、大自然のおかげで今日まで生きてくることができた。しかしそれに対して何一つ恩返しができていない。つまり「すみません（申し訳ない）」という気持ちを表した言葉ですと。あなたからの恩になにも返せなくて「すみません」ということです。
   神様から私たちが頂いたものを数えることができません。（あまりにも多くて）イエス様の命までも頂いたのです。神様に何を返していけばいいのでしょうか。いや、返すことを神様は望んでおられないと思います。「ありがとう」と感謝して受け取ればいいのです。そして、頂いた恵みを隣人と分かち合い、「あなたも神様から愛された存在ですよ」と伝え、隣人に仕えることが「すみません」の本当の生き方だといえます。

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つながりのクリスマス

   クリスマスの季節になり、礼拝堂ではいくつかの幼稚園のクリスマス礼拝が行われています。私たちの教会の課題は、子ども礼拝がないことです。しかし、神様はつながりをとおして大江教会での子ども礼拝を導いてくださっています。
   先週はYMCA熊本五福幼稚園のクリスマス礼拝が行われました。昨年に引き続き２年目となります。子どもたちが教会クリスマス雰囲気に触れ、大切な思い出となるようにと企画されています。パイプオルガンを用いた礼拝で、牧師からのクリスマスメッセージを聞き祈る。サンタクロースが主人公ではなく、イエス様のお生まれを祝う礼拝をする。きっとこの経験は子どもたちの中で確実に残るものとなります。大江教会の礼拝堂は聖なる空間としてその力を持っていると思います。
   今回の喜びはもう一つあります。昨年は保護者の参加者が一桁でした。それが今回は４０名も来てくださいました。８割の方々になるでしょうか。公立の幼稚園から移管されてまだ３年。キリスト教の幼稚園だから選んだという方々ではありません。しかし、この２年でキリスト教に対する意識に変化がありました。もちろん園の先生たちの努力が一番なのですが。クリスマスには教会へいってみたい。一度は教会の中へ入ってみたいと思われる保護者の皆さんが増えたのです。きっとこうやって宣教は広がっていくのでしょう。教会にある見えない壁はかなり大きいのです。
   宣教にとって大切なことは「つながり」ではないかと思います。そのつながりをどうやって用いていくかです。すべてはイエス様につながるのですから、どこにどうやってつながっていくかをいつも考えています。信徒の皆さんのつながりで大江教会が成長していくことがこれからの課題です。クリスマス礼拝にはぜひお友達を招きましょう。

朝礼拝191206「わからないことも」

   ヨハネ黙示録　1:8　わたしはアルファであり、オメガである。

   毎週８００字位を目安に、毎週書いてきました。よくも毎週書いてきたなと思います。書くことがなくて困った時もありました。書くことが多すぎてカットしたこともありました。約２千の雑文を再び読んでみると、これは一つの歴史なのだと思います。しかし、まあパソコンあればこそなので、これも時代が産んだご迷惑かもしれません。牧師になって３０歳になったとき、３０代で３種類の本を出版したいと祈りました。一つはエッセイ集。教会にはじめて来られたかたにも分かる本。二つめは説教集。中学生にもわかる説教集をだしたいというもの。この二つは祈りが聞かれて、「神様のクレヨン」「神様の色鉛筆」となって自費出版させていただきました。クレヨンは６になりましたがこれは予定外でした。はじめがあって終わりがある。しかしまたはじまる。神様のみ言葉はつながっていると思います。自分の人生の全体像はいつなったらわかるのかなと思います。 
   ヨハネの黙示録では、神様が自分は何者であるかを神様自身が自己宣伝をする形をとっています。神様がこの歴史の支配者であり、すべてを知っておられる方であると宣言しています。「アルファ」であり「オメガ」であるとは、ギリシャ語のアルファベットの初めと最後の文字のことです。つまり永遠という意味です。すべてを知っておられる方が神様だというのです。
   被災者の方が津波の全貌を知ったのはかなり時間がたってからだそうです。携帯電話のワンセグでテレビが見えたもののすぐに通信不能になったとのこと。目のまえの風景で大変なことになったと思ったが、石巻市街だけのことだと思ったそうです。しかしラジオからの情報で、津波が到達した地点を聞き、これはただごとではないと感じた。あそこまで来たということは、家族はだめかもしれないと。目の前の状況とラジオの情報、そしてなにもわからない３日間。その後わかったことに言葉をうしなったと話してくださいました。個を知ること、全体を知ること。それがつながるとき大震災被害をどのように受け取っていいのか、いまもまだわからないといわれました。
   人間にはわからないことはたくさんあります。私に起こっていることの全貌も見えていないものです。しかし、神様はすべてを知っておられる。全体をみて個をみておられる。そのような存在である神様が共に寄り添っておられる奇跡を思います。
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朝礼拝191205「つながっている」

ヨハネ１５：４　わたしにつながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている。

   会議の合間に、幼稚園の園長もしておられる牧師が教えてくださいました。「今日は幼稚園で一日を過ごしました。そこでお誕生日会があり、私はずっと一人の３歳児の手を握っていました。自閉症で多動なのだけど、手をつないでいるとおとなしくして会に参加できるのですよ」と。素敵な話だなと聞いていました。手をつないでいることで、子どもと牧師の間にどんなことがおこっているのでしょうか。「ここに一緒にいようね。ここにいてもいいよ。いることを確かめようね」という会話が聞こえてきました。 ここに共にいてつながっていようね。イエス様もここにおられるよというメッセージが手をつなぐことで伝わっているのだと思います。 
   ヨハネによる福音書には、「イエス様の決別説教」があります。十字架を目前にして弟子たちにどうしても言い残さなければならない遺言のような説教です。今日のみ言葉はその中でも有名なものです。イエス様は「わたしにつながっていなさい」と言われました。イエス様につながることが信仰の本質です。人につながるのではありません。そのあと「わたしにつながっていなければ、実を結ぶことができない」といわれています。何か成果を出せといわれているわけでなく、つながっていることで実を結ぶといわれたのです。ですからイエス様にまず「つながる」ことが大切です。「つながる」ことで実るものがあります。つながりが基準なのです。。
   イスラム教では、人間の行為を五つに分けています。１、礼拝などのように必ずやらなければならない行為。２、親孝行などのようにやったほうが望ましい行為。３、やってもやらなくてもいい行為。４、喫煙などのようにやらないほうがいい行為。５、絶対にやってはいけない行為。この分け方は実は、１は必要善、２不必要善、４必要悪、５不必要悪となります。それでは３は善でも悪でもないとなります。これを基準に人間の行為を規定していくというのです。つまり、イスラム教もユダヤ教も善・悪・必要・不必要の両方の基準をきちんと持った宗教なのです。
   私たちはキリストの御言葉という基準を持っています。ただしここに必要。不必要という考え方があまりありません。私たちはここに「いる」存在です。それは一人ではなく、ここで信仰の交わりをもつ方々と共に「いる」存在です。そしてイエス様とつながってここにいる存在です。そんな私たちですから、誰もかけてはなりません。イエス様につながっていることで一つに「いる」ことを思い、神様の業の実を結んでいきましょう。
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