神様のクレヨン

広島教会朝礼拝200630「プライオリティ」

   出エジプト　20:3　あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。

   「プライオリティを決めよう」という言葉を聞きます。プライオリティとは「優先順位」「優先権」という意味です。しかし、それが意味するところは何だろうかと考えます。もちろん、多くある中で優先順位を決めてやっていこうということです。ところが「プライオリティNo１」ということはちょっと違う意味があるようです。ある時、政府高官の方が教えて下さいました。「プライオリティNo１を決めたということは、それが実現するまで他のことはすべてストップすることだ」と。他のものと並行にして優先してやっていくことではないのです。
   モーセに与えられた「十戒」の第１戒です。神様を神様とすることです。エジプトでの嘆き苦しみから解放してくださった神様のほかに、別の神様をもつようなことがあってはならないと戒めています。しかし、旧約聖書にはその後の民の歴史においてこれほど守られなかった戒めもありません。人々はすぐに欲望のままに神様を捨てて別の安易な神様を求めるのです。
   東京出張で貴重な体験をしました。羽田に到着した飛行機が滑走路から到着ロビーに向かわずに、ゆっくりゆっくり飛行場の端に向かったのです。まさか機長が道を間違えたわけでもなく、周囲には何もないところで止まりました。すぐにアナウンスがあり、「この飛行機はある事情により、お客様にそのまま待っていただくことになりました」と。その事情は説明されず、それから１５分あまりそのまま待たされたのです。窓から外を眺めていますと、数人の警官らしい方が動き回っていました。「もしかしてハイジャック？」と思いましたが、機内には何の変化がありません。そうこうする内にまたアナウンスがありました。「申し訳ありませんでした。ある事情とは飛行中に洗面所内で不審物が発見されました。不審物検査の結果、爆発物ではなく異常は認められませんでしたので、皆様には飛行機から降りていただけます。飛行中にお知らせすべきところ、飛行中のパニックを考えましてお知らせを控えさせていただきました」と。ということは、何かあったときには犯人探しがはじまるのか、もし爆発物だったら他の飛行機に迷惑がかからないように離れた場所に人を乗せたまま移動したのか。どういう措置だったのか機長に確かめてみたいと思いました。何が一番大切なことか。これを決定し、判断することは大変なことだと思います。何を一番に優先するべきかを任されるのです。
   私たちは人生の中で、何をプライオリティNo１としているでしょうか。そのことをモーセの十戒から教えられています。イエス様に従うということは、このプライオリティNo１にあたります。また神様と私にかかわる事のすべてがそれにあたります。今日与えられている神様の働きもまた同じ意味があります。
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広島教会朝礼拝200629「何を願うの」

   １ヨハネ ５：１４・１５　 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。

   「願いとは何か？」を考えるときがあります。願いは、適えられることが少ないと、あえて願うこともすくなくなってきます。しかし、問題は「何を願うか」ではないでしょうか。自分のことばかりでは、自分が納得した結果が得られないと失望していきます。願うことが少なくなるのは、適えられない失望が大きいからです。
   ヨハネは手紙の中で「願う」ことについて教えています。何を願えばよいかといえば「神の御心に適うこと」です。本来私たちが願わねばならないことは、自分が生きているこの社会の中で何が神様の御心であるかを考え、それを願うことだといえます。 イエス様もゲッセマネの園で「御心のままに」と祈られました。祈りとは願うことですが、自分のことばかりではなく、御心を願うことが祈りになります。
   アメリカの心理学者ダイアーという人が「成功者となった人の共通性」というものを書いています。その中のひとつに「願望を持った瞬間から頭脳や肉体が自動的に作動する」というものがあります。願いをもった瞬間から人間はそれにむかって知らないうちに一歩踏ふみ出しているというのです。だとすると、何を願うかはとても重要なことです。健康になりたいと願うなら、その瞬間にどうすれば健康になれるかと脳が自動的に動き出すのです。ですから願うことを間違ったときには大変なことになります。お金の亡者とか、自己中心ということは、それを願った結果、自動的に自分が作動した結果なのでしょう。 ですから、何を願うかが一番大切です。
   ヨハネは「神様の御心に適うことを願うなら、神様はかならず聞き入れてくださる」と教えています。これは確信してよいことです。しかも、その願いを持った瞬間から、私たちは自動的に神様に導かれて動き始めている。だから、「願ったことはすでにかなえられたと信じない」と聖書は教えているのでしょう。神様のみ心に適うことは何でしょうか。それは神様に祈りで聴くしかありません。
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納骨室の祈り

   牧師の朝は納骨室での祈りから始まります。整えられた納骨室には、柏木信隆牧師、森勉牧師もおられます。また先に天に召された方々も。毎朝の祈りが大切な時間となりました。納骨室での祈には１冊の本を用いています。聖書協会が出版した「１分間の黙想・心からの祈り」です。365日の聖書箇所と祈りが１頁にまとめてあります。この本によって祈りを導いていただいています。
   毎日祈るといっても、自分の言葉で祈るのは限界があります。いつも同じ祈りになってしまいます。また習慣になりすぎて心からの祈りができているかどうか。この本に沿って祈るとき、祈りの豊かさを感じることができます。祈りが毎日の信仰の糧になってきているようです。教会のちょっと隠れた場所で、信仰の先輩たちに囲まれながらの祈り。毎朝の始まりに最高の時間をいただいています。
   その日の聖句を読み、祈りを唱えます。祈りの言葉をじっくり心に刻みながら、１分間の黙想をします。心が落ち着いたら、さらに下には格言のような、キリスト教の偉人の言葉を読みます。先日はトーマス・ハーディの言葉でした。「宗教の目的は、人を天国に入らせることではない。人の心に天を入れるということだ」。なるほどだなと思いました。その人の心に天を入れること。それがいったいどんなことか、み言葉の宣教とはいったい何をすることなのか。神様が広島教会に求めておられることはいったいなにだろう。これからのなすべきことは何かを黙想できました。
   与えられた礼拝堂で毎日み言葉が読まれる。絶えず祈りがある。礼拝が行われている。そこに参加くださることの素晴らしさを感じます。み言葉と祈りの「聖なる空間」が、人の心に天を入れることになると思いました。

広島教会朝礼拝200626「神が見ておられる」

   マルコ　4：21　隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

   ある本に、ギリシャ時代のことが書かれてありました。フェイディアスという彫刻家がいました。かれはパルテノン神殿の彫刻を任された長でした。無事にその仕事を完成させアテネの会計官に請求書をだしました。すると、アテネの会計官は支払いを拒んだのです。「誰にも見えない彫刻の背中の部分まで彫って、請求してくるとはなにごとだ」というのです。するとフェイディアスは次のように答えたのです。「そんなことはない。神々が見ている」と。
    今日はイエス様の有名なたとえの一つです。神様の目には、隠されているもので表にでてこないものはないということでしょう。灯は神様の言葉と同じ意味を持っていますので、み言葉はかならず表にでてくるというたとえでもあります。私たちの信仰生活で、神様の目から隠れることもできないし、隠すことのできないのがあります。それはみ言葉です。このみ言葉に照らされながら私たちは生きています。そして、このみ言葉こそが我が足の灯です。だからこそ隠れることも、隠されることもありません。
   「毎日、忙しいですね」「牧師室でみかけることが少なくなりましたね」「きょうはどこですか」。最近、信徒のみなさんからよく聞かれます。牧師としてはいけないことですが、毎日どうしてこんなに行事があるのだろうと考えてしまいます。そう考えながらテレビをみていると、一人の女性が映りました。テレビのレポーターが彼女に、「どうしてそんなに毎日精力的に働いているのですか？ゆとりの時間はないですか？」という質問をしていたのです。彼女はレバノン出身の女性でした。その口から出た言葉は、「明日という日は確実に来る保証はどこにもありません。今日できることを今日やっているだけです」というものでした。明日は確実に来るということは誰にも保証できないし、わからないというのです。その言葉に、わずか１０歳で国の内戦にまきこまれ、愛する人々を天に送らねばならなかった彼女の背景が見えました。「明日が確実にくるわけではない」が重く聞こえました。イエス様の生き方をとおして見えてくるのは、今日を大切にしなさいということです。
   イエス様は「隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。」と教えられました。私たちが奉仕をするときの心構えとは何でしょうか。結果を出すこと、成果をあげること。もちろんそうです。しかし一番大切なことは「神様がみてよしとされる」ことを自分に求めることです。私たちが託されている働きは、神様から任せられた働きであることを考えながら今週もすごしましょう。神様は見ておられる。そして私たちの中に働くみ言葉は隠されたままにはおかれないのです。

広島教会朝礼拝200625「うごくこと」

   ヨハネ ５：７　病人は答えた。「主よ、水が動くとき、わたしを池の中に入れてくれる人がいないのです。わたしが行くうちに、ほかの人が先に降りて行くのです。」

   「あなたは落ち着きのない子ね」とよく言われました。落ち着きがないのではなく、いろいろなものに興味があるから絶えず動いていたのだと思います。幼稚園でも「落ち着きのない子」と言われている子どもほど、本当に面白い個性を持っています。絶えず何かに関心を持ち、それをひたすら追いかけているのです。落ち着きがないのではなく、興味がありすぎると言う個性を持っているとみてあげたらいいと思います。
   エルサレムにある「ベテスダの池」での出来事です。イエス様は、長い間病気で苦しんでいた人を癒されます。池の水が動いたとき、一番はじめに池に入ったひとが癒されるという伝説があったようです。しかし彼はそこに行くことができず、誰も彼を池に連れていってくれなかったのです。池は間欠泉であったといわれていますが。イエス様は「水が動く」ことではなく、「心の動き」を重視されました。「よくなりたいのか」というみ言葉への「はい」という信仰。まずイエス様から心を動かされる。そしてそのイエス様にむかって心を動かすことを大切にされたのです。これが信仰なのでしょう。神様に対してたえず心を動かしておくことを教えられるのです。
   ディズニーランドのアトラクションに乗るのに、人気のものは２時間から３時間並びます。しかし、そこはディズニーランドでしか味わえない不思議な体験もできます。なぜか「待ったようには思えない」という体験です。時間としては確かに２，３時間待っているのです。理由のひとつは、列の並び方かもしれません。まっすぐ直線に並ぶのでなく、くねくねとゴールに着きそうで着かない並び方です。もう一つは、くねくねとしているので、不思議と少しずつ、絶えず「動いている」ことです。じっと待っているのではなく、動きながら待っていることで、ゴールに絶えず近づいているように思えるのです。この「動いている」ことは、ゴールが近いという希望です。それが不思議な感覚としてあるのです。
   イエス様に病を持った人が「主よ、水が動くとき」と言いました。動くことに希望があり、この動くときに救いがあることを指し示す言葉です。しかし、私たちにとって動くのは「水」ではなく、神様の「御心」です。イエス様の御心は私たちに対して常に動いています。止まってはいません。私たちの職場でもたえず共に働く者へ心を動かし、認め合って仕事をしたいと考えています。
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