神様のクレヨン

広島教会朝メッセージ

   ヤコブ　1：5　あなたがたの中で知恵の欠けている人がいれば、だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神に願いなさい。そうすれば、与えられます。

   ある講演で「道に迷ったらどうするか」というものがありました。大勢で行動しているときは「迷ったところから動かない」ことが正解。一人の時は、家に帰って地図で確かめてもう一度歩き出す。つまり元にもどってということでしょう。それでは「人生の道に迷ったらどうするか」と聞かれました。この2つを合わせなさいと言われました。その場にとどまり、聖書を読み、神様から御言葉の知恵をいただいて歩き出すと。私たちの人生の基本は神様のみ言葉にあります。そこに戻ることによって、人生の知恵をいただくのです。何度でもそこに戻ることができます。  
   ヤコブは「試練に出会うときは、この上ない喜びと思いなさい」と教えています。なかなかそのように受け取ることは困難です。ヤコブは「試練」を「忍耐」と結び付けて考えています。これはただ単に耐え忍ぶということではなく、神様に服従することを教えているのです。ヤコブも「あくまでも、忍耐しなさい。そうすれば、完全で申し分なく、何一つ欠けたとろこのない人になります」と言っています。しかも、完全になるためには「知恵」が必要というのです。これはユダヤの伝統にしたがって、知恵は神様から与えられるもの。その知恵を神様から頂いて試練を喜びとせよと言っています。神様の知恵を願えと勧めているのです。
   何げなく買った本の中に、次のような一文をみつけました。「私たちはいろんな人から、生きるうえでの知恵を教えてもらう。他人は、自分の知らないことをたくさん知っている。私もこれまで様々な人から多くのことを教えてもらった。そうして最近気づいたのは、『普段実行していない人から習ったことは、身につかない』ということである」。この文を読みながら、大笑いしたあとに、まてよとギクッとしました。根本的なところは、「知恵と知識の違い」ということでしょう。しかし、あらためて自分に問うてみると、普段実行もせずに教えていることはたくさんあるのです。テレビでは毎日、健康のためにと知識をたくさん与えられます。それを人に教えてもきっと身につかないのだとつくづく思います。自分がやってみて本当によかったといえるものしか、人の心を打つことはできないのです。キリストの言葉が身につくのは、神の業がそこにあるからです。なかなか身につかないと思っている人は、身についているのに気がつかないからでしょう。
   ヤコブは「あなたがたの中で知恵の欠けている人がいれば、だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神に願いなさい。そうすれば、与えられます」と教えています。神様は惜しみなく知恵を与えてくださいます。それを祈り求め、試練を忍耐として受け取ることで、キリスト者としてのあゆみが確かなものとなるのです。
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広島教会朝礼拝200609「何かを一つ」

箴言　20:24　人の一歩一歩を定めるのは主である。人は自らの道について何を理解していようか。

   死刑囚の記録だけを集めた本があります。裁判で死刑の判決をうけ、絞首台の階段を上るまでの、ある者にとっては長い、またある者にとっては短い「待っている」時間の記録です。その中に一人の男性の記録がありました。その男性はある日突然、花を生けはじめたのでした。といっても、単に粗末な花瓶に一輪の花を生けはじめたのです。しかしそれ以来、死刑囚特有の無気力な凶暴さからうってかわって、見違えるほどに元気になったそうです。死刑の直前、その訳を尋ねた看守に、その男性は言いました。「仕事がある。明日起きたら花ビンの水を取り変えるという仕事がある。夜寝るとき私はそう思いました。だから少なくとも明日は生きていける」と。何か１歩でも歩むことができるということは希望を生むのだと思います。
   箴言の20章には、心の中にある深い知恵について語る箇所があります。5節「思い計らいは人の心の中の深い水」という表現で出てきます。これは汲みだすことが難しいということです。心の中にある隠された計画は、他人にはよくわからない。しかし、賢者はそれを見つけ出すことができる。その賢者とは神様と共に歩む者だというのです。
   掃除の達人といわれる人が清掃の方法について書いていました。自分が壁にぶつかった時はどうするかということです。自分の気持ちで掃除が全然うまくならないときがある。その時は「なんでできないのだろう」と悩みます。そんな時には「でも今日はひとつだけ、何かを掃除して片付けよう」と思うのだそうです。そしたらいつかうまくいく。家が片付かなくて途方に暮れる時、パニックになってもしょうがない。そんな時は何も考えずに、何かを一つ動かす。するといつかは片付くのだと。立ち止まるのではなく、一歩でもいいから前へ進むことだと言うのです。
   箴言は「人の一歩一歩を定めるのは主である」といいます。人間はどこへ行くのか、自分の道についても理解してはいない。しかし、神様は人がどこへ行くかを知っておられるのです。またその一歩を定めるのも神様なのです。この神様に信頼し、勇気をもって一歩踏み出す時に新しい道が開けてくるのだと言えます。行き詰った状況の中でそれを解決するには、神様を信頼して今日のまず一歩を踏み出すことなのです。
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広島教会朝礼拝200608「共にいきるために」

   ヨハネ　13：34　あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。

   「愛し合う」ことほど難しいものはありません。簡単にできるならば、神様などは必要なくなってしまいます。人間ほど「愛し合う」のが下手な存在はないのです。それは、自分、自分と自分のことだけしか考えられないからですし、自分を捨てることができないからです。そしてもっと言うならば、「愛し合う」ことが一体どういうことなのか、分からないからです。  
   イエス様は、「互いに愛し合いなさい」と教えられました。教えられたというより、掟として命令されたのでした。イエス様が掟として命令されたということは、よっぽど人間にとって「互いに愛し合うこと」が難しいのではと思わされます。なぜなら、どうやって愛し合うのかが分からないのです。
   伝説の鳥に「共命鳥（ぐみようちょう）」という鳥がいます。架空の鳥ですが、この鳥は身体は一つでありながら、頭と心を二つ持つ鳥なのです。そしてまた、この鳥はとても美しい声の持ち主でした。あるときのことでした。一羽の鳥の片方の頭が、とりわけ美しい声をしていました。ところがもう一つの頭はすこし声が悪かったので、美声の頭に嫉妬してしまいました。しかし、この鳥は身体は一つだったのです。一羽の鳥のうち、一つの頭がもう一つの頭に嫉妬してしまったというのです。この一つの頭さえいなければ、自分はコンプレックスを持たずにすむと考えてしまったのです。そして、彼の餌のうちに毒を仕込んでしまったのです。そうとは知らずに一つの頭はそれを食べてしまいました。もちろん片方の頭は死んでしまいました。しかし、同時に食べさせた方の頭も死んでしまったのです。なぜならば、身体は一つだったのです。同じ身体なので、相棒が死んだら自分も死んでしまうことの大切さに気が付かなかったのでした。
   この伝説の鳥の話はいろいろな事を教えてくれます。結局、お互いを尊重し、お互いが大切にならなければ死んでしまうということです。人間は一人で生きているように思えても、実は一人では生きていけない。大切にされ、大切にすることによって生きて行くのです。
   イエス様は、「互いに愛し合いなさい」と言われました。そしてこれが掟であると言われました。私たちにもまたこの掟があります。しかし、どのように愛していけばよいかは、イエス様がその生き方によって示してくださっているのです。それは、イエス様が私を愛し、私にしてくださったように、隣人にも同じことをしなさいということなのです。私たちは、お互いを大切にすることで生かされます。
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神様のクレヨン・神様の期末テスト

   毎朝６時に礼拝堂、教会扉を開放しています。窓を開けると風がさぁ～と吹いてきます。この風がとても気持ち良く心が新たにされます。また早朝のみ礼拝堂に光が入ります。その美しさを皆さんにもお見せしたいです。神様から、教会に住んでいる牧師へのご褒美だと感謝して眺めています。
   この２ケ月、夕方の平和公園祈りの散歩以外はステイホーム、ステイ牧師室でした。教会の牧師室から午後三時に街をみながら祈ってきました。また何か新しいことができないかと考えてきました。大江教会にいた７年間をまとめてみようかなと。その中で思いついたのが、高校での聖書科の授業の様子と、出会った生徒さんたちの言葉を１冊の本にしてみようと思いつきました。毎年６クラスの生徒さんたちと共に過ごした時間があります。年２回の期末テストをしました。ここにたくさんの恵み、生徒たちの心があるのです。
   期末テストでは自分の考えを自由に書く問題を出しました。たとえば、１.アンパンマンは「何のために生まれて、何をして生きるのか。答えられないなんてそんなのは嫌だ」と言っています。あなたは何のために生まれてきたと思いますか。２.これまでに出会った言葉で自分を支えてきたものは何ですが。その理由を記しなさい等。これがテスト問題でした。解答がすごく面白いです。いま思い出してもとても感動することが書かれてあります。それをまとめて聖書的なコメントを書いてみようかと。
   1冊の本にして「神様の期末テスト」というタイトルではいかがでしょうか。「神様のクレヨン」「神様の色鉛筆」「神様のおべんとう箱」ときたので。さっそく執筆にかかることにしました。神様の恵みを再確認しながら。選ぶのが難しい！！

広島教会朝礼拝200605「心を滅ぼして」

   ルカ　１４：１７　「もう用意ができましたから、おいでください」といわせた。すると、皆、次々に断った。

   ある老人施設には「『忙しいからあとで』は禁句」と書いて、施設中に貼ってあるそうです。介護の現場では、お年寄りたちが何かものを頼むときは「切羽詰まって」「遠慮しながら頼む」ことが多いといいます。そんなときに介護する側の都合ではなく、介護される側の立場で最優先に行うことが大事です。「忙しい」を断る理由にすることは、本当に「心を亡くしている」状態なのです。
   イエス様が語られた「大宴会のたとえ」です。神様の国での食事する人はなんと幸いでしょうという客の言葉に対する教えです。ある人（マタイでは王様になっている）の大宴会に呼ばれた人々が理由をつけてこなかったという話です。招かれた人々は、はじめは行くつもりで返事をしたのでしょう。ところが行けなくなった理由が「畑を買ったから」「牛を二頭ずつ五頭買ったから」「結婚したばかりだから」というものでした。つまり現代用語にすれば「忙しい」からです。実はこの「忙しい」は万能の言葉で、これでことが許されると思っている人は多いです。しかし、イエス様の話は、神様の国のたとえです。呼んで下さったのは神様で、呼ばれた所は神様の国なのです。何をおいても一番重要な事柄です。
   電車の公告に「あなたの忙しさの度合いは？」とありました。よく読んでみますと、現代人はすぐ「忙しい」を連発する。しかしその忙しさには個人差がある。少しのことで「忙しい」という人もあれば、２晩位徹夜で仕事をしないと「忙しい」と言わない人もいる。人はどれくらいを忙しいと思っているかを、職業、性別、年齢によって検証してみようというものでした。面白い企画だったので、思わずその雑誌を買おうかと思いましたが止めました。人がどれくらいを忙しいと言っているかを読んだところで、どうなるものでもなく、そんな時間があればしなければならない仕事を片づけてしまおうと思ったからです。なんか情けないですが。「忙しい」に個人差があるのはとても興味深いことです。その人が生きてきた人生がどんなものであったかによって違ってくるのでしょうから。
   イエス様は「『もう用意ができましたから、おいでください』といわせた。すると、皆、次々に断った」と言われています。みな「自分のことで忙しかった」のです。私たちは何を最優先にすべきかではなく、最重要事項は何かを考えねばなりません。それは神様から託されている働きです。隣人を愛することです。そして具体的に動くことだと思います。「忙しい」を理由にしていると、結局何もできないのです。今日はこの「忙しい」という言葉から解放された日にしませんか。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>