神様のクレヨン

広島教会朝礼拝200813「聖霊は」

   ヨハネ 16:13　真理の霊がくると、あなたがたを導いて真理をさとらせる

   教会にふらっと入っておられた方がありました。最近教会の前を通ると、招き猫が天使になっており、なんだか楽しそうだったから中をのぞいてみたくなったそうです。帰りがけに「なんだか白いものが降ってくるようですね」と言われました。それはどんな感じですかとお聞きしました。すると元気が出るようなものが降ってくる感じと言われたのです。とても嬉しくなりました。私にとってそれは聖霊だと思ったからです。この教会には聖霊が宿っている。そう確信したできごとでした。
   イエス様は、世がイエス様を憎んだように、弟子たちをも憎まれるという迫害の予告をされました。イエス様は、そのことによって弟子たちの中に悲しみと重苦しい雰囲気を感じられました。そこでイエス様は弟子たちを励ましておられます。イエス様が去るのは、弟子たちにとっては聖霊を受けることになり、良い事だと教えられたのです。聖霊が命を与えると。
   「聖霊とは何か」というワ－クショップを受けたことがあります。礼拝堂の中に写真をばらまき、参加者がそれをじっくりみるというものでした。そして、自分にとってこれが聖霊だという写真を持ってきて発表するのです。聖霊の受け取り方は、人によって様々でした。私が感動した写真は、高層ビルの乱立する新宿を上から撮った写真です。持ってきた方のコメントは「聖霊はこのビルの間を駆け巡っている風です」といわれたのです。
   イエス様は「真理の霊がくると、あなたがたを導いて真理をさとらせる」と言われました。神様が送られる聖霊は、私たちの間を縦横無人に駆け巡るのです。いつでも、私たちを包み込み、真理を悟らせてくださるのです。私たちでは理解できないことでも、聖霊は導いてはっきりさせてくださる。その聖霊に出会いたいものです。
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広島教会朝礼拝200812「休ませて」

   マタイ  11:28　疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。

   牧師になって１年目のことでした。なにをやってよいかわからずに、ただひたすらに体を酷使して働いていた時のことです。一人のおばあちゃんから手紙が届きました。そこには次のように書かれてありました。「牧師様。若いからといって自分の体を壊すような働きを神様は喜んでくださいますか？それは神様のみ心ではないとおもいますよ」と。その手紙を受け取った時、穴があったら入りたいと思いました。自分がよいと思ってやっていることが、信徒の方には心配の種を届けていたのだと。それからはゆっくり考え、まずは「休む」という時間をまず設定するようにしました。そうすると、仕事がたまるかとおもっていましたが、逆にスムースにいくようになったのです。時間というものはとても不思議なものだと考えさせられました。
   今朝の聖書は、イエス様の有名なみ言葉です。文脈からすると「疲れた者、重荷を負う者」とは、ファリサイ派の要求する律法厳守の宗教に疲れ果てた民衆のことを指しているといえます。また、「休む」ということは、休息することではなく、イエス様のもとに行って従うことを意味しています。私たちは神様に従う生き方をしている時が、一番の平安を受けているということでしょう。休むというとき、ただなにもせずダラダラとしているイメージです。しかし、本来はゆっくり自分を見つめなおし、神様の前に立つ時間です。イエス様のもとに行くと言うことでもあります。そこで語られるみ言葉が我々を休ませてくださるのです。
   大久保通りにある漢方薬店の看板に次のような宣伝が書いてあります。「死ぬほど疲れているあなたに○○漢方」。これを読んで思わず笑いました。死ぬほど疲れているのなら、漢方に頼らず休息するか、仕事を変えないといけないと思ったからです。私たちは「休むこと」にある種の抵抗があるのかもしれません。死ぬほど疲れていても這ってでも仕事に行き、頑張ることが美徳と思われているのでしょう。しかし、それほどまでして体を壊して神様から与えられた働きができなくなったら、神様になんと言って弁解するのかと思うのです。休むという意味を捉えなおしたほうがいいように思います。
   イエス様は「休ませてあげよう」と言われました。私のもとに倒れなさいということではありません。イエス様のもとに行って使命を与えられ、また立ちあがりなさいということです。休むことは神様のみ心に従うことです。それを知らないでいると、本来の働きもできなくなります。イエス様のもとで自分を振り返る時間をもつことが「休む」ことの大きな意味です。
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広島教会朝礼拝200811「何をを考える」

   マタイ  6:8　あなたがたの父は、願う前から、あなたがたに必要なものをご存じなのだ。

   心理学者のユングがある書物のなかで、「人間の幸福の条件」として五つのことをあげています。第一に「健康」、第二に「自分でほどよいと思う程度のお金」、第三に「美しいことを知る能力」、第四に「人間関係」。そして最後の一つは何だとおもわれますか。「朝起きたときにやらねばならぬ仕事があること」です。はじめの三つはいつも言われることですが、あとの二つは軽視されていることです。人間関係がどうかで、幸不幸が左右されることはよくあります。この点は大切です。そして労働。ほんのわずかの働きでも、何か必要とされている。それが私たちを本当の幸福に結びつけるのです。奉仕が私たちを幸福にしてくれるのは、こんな私でも必要とされているからです。
   イエス様は祈りについて教えられています。イエス様にとって祈りとは神様との自然な交流であり、神様からの報いを期待するものではありません。神様に対してどんなに「くどくど」とした祈りをしても効果はありません。神様は私たちのことをすべて知っておられるからです。祈る前からすべての配慮をして下さっていることに気がつき、その上でどう祈るかを考えなさいといわれたのです。
   経営戦略というエッセイを読みました。その中に「マッチ売りの少女のマッチはなぜ売れなかったか」という話がありました。結論は「マッチそのものを売ろうとしていた」からだそうです。難しく言えば「事業のあり方は、顧客のニードが決める」ものです。マッチ売りの少女の場合、顧客はすでにマッチを持っているのでそれだけでは売れるチャンスはない。しかし、「家には病気の父と弟が私の帰りを待っています」ということでマッチを売る。すると顧客はマッチを買う。その時顧客は「不幸な少女を助けてあげた」という満足感を買うことになるからと。するとマッチは売れるというのです。そんな風に分析していくと、マッチ売りの少女の話が色あせてきますが。確かにそうだなと思います。ニードによって売る方が考えていかねばならないのです。
   イエス様は「あなたがたの父は、願う前から、あなたがたに必要なものをご存じなのだ」と言われました。祈る前に、何が自分にとって必要かを知ることは大切です。神様は祈りという交流において、私たちの何を必要としておられるでしょうか。素直な語りかけと交わりです。何かをしてほしいではなく、神様が共にいてくださり、私たちを守って下さると信じることが祈りとなります。
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神様のクレヨン・広島教会の平和モニュメント

   もう20年前のことです。「お願いがあるのですが」と、一人の女性が訪ねて来られました。手には数枚の写真と新聞記事を持って。その願いとは「被爆者が書いた原爆の絵を街角に返す会」のモニュメントを教会に設置してほしいということでした。とても困ったような雰囲気でしたので事情をお聞きしました。
   「実はある街角にモニュメントを設置したのですが、地域の方々から撤去してほしいとの要望がでたのです」とのこと。その絵とは原爆当日の鶴見橋周辺の様子を書かれた絵と、書家が書かれたものを陶板にした木彫りのモニュメントでした。撤去の理由をお聞きしたところ住民の皆さんが「気持ち悪い」「子供たちが気味悪がる」「怖い」ということでした。耳を少し疑いましたが、原爆の悲劇をそのようにとらえる人たちが増えてきたのでしょう。若い世代の人たちに、原爆の悲劇をどのように継承し、平和を創造していけばいいのかを考えさせられました。
   書家は「ヒロシマの顔　夏になると子供たちは裸がすき　だけど着物を脱がせてはいけない　真黒こげの　幼児がよみがえってくる」と書かれました。神様が教会に置きなさいと言われたのだと理解しました。私たちはルーテル保育所を持っており、子どもたちの命を預かっています。悲劇を繰り返してはいけないのです。
   ヨハネは「神様の御心に適うことを願うなら、神様はかならず聞き入れてくださる」と教えています。私たちは願いを持った瞬間から、自動的に神様に導かれて動き始めている。「願ったことはすでにかなえられたと信じない」と聖書は教えています。平和を覚える主日を迎えた私たちに、神様のみ心に適う願いとは何でしょうか。平和を求める祈りと願いを続けていきたいと思います。

広島教会朝礼拝200807「つながり」

   ヨハネ　15:5　わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。

   教会に赴任して思うことは、自分の故郷というだけでなく、自分を育ててくださった先生たちがおられる所だということです。高校の先生たちが教会の信徒であるということを、これまであまり意識したことはありませんでした。しかし、牧師として赴任してそのことの意味の大きさを感じています。同じ信仰に立っていること。その先生方に導かれたこと。そして再び出会ったこと。その一つ一つが「つながって」いるのです。神様がまかれた信仰の種は、すべてのつながりの中で育てられた命なのだと思います。
   宗教のことを英語ではreligionといいます。これはラテン語のreligareからできたことばだそうです。意味は「つなぐ」「結び合わせる」ということです。このことから、宗教というものは人間が神様とつながろうとする行為を宗教と考えたようです。イエス様はまさにこの「つながる」ことを教えています。
   教会のささやかな庭に、ブロッコリ－とタカナを植えた時がありました。偉そうにいっても、あわせて五本ですが。さて野菜を作らせていただいて思うことは、買った方がはるかに安いということです。苗や種はそんなに高くないのに、それに必要となる手間、時間、虫との戦いを考えると溜息がでてきます。それでも作らずにはおれないのはどうしてなのか。いろいろ考えてみると、こころから感謝して食べることができるからだと思います。神様が作られたものを食べるという実感。命あるものをいただいているという実感。その命に少しでも参与しているという思いが感謝につながるのです。
   イエス様は「つながっていなさい」と教えておられます。イエス様につながっていることは、信仰を同じとする人たちすべてとつながることになります。このつながりが、人を支え導くのです。つながっていることの意味は、支えられているということでもあります。
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