神様のクレヨン

広島教会朝礼拝240320「惜しまずに」

 

２コリント　9:6　惜しんでわずかしか種をまかない者は、刈り入れもわずかで、惜しまずに豊かにまく人は、刈り入れも豊かです。　

   今日のパウロの言葉は、献金のためのお願いです。お願いというより、無茶な要求を平気でしているようにも取れます。約束の通りに用意をしてもらうこと、そのために「渋りながらではなく、惜しまずに」という言葉を付け加えています。コリントの人々はパウロのその願いに応えています。　
   教会では、会員全員が収入の24分の１献金を徹底したら、今の予算の３倍以上になるはずです。半数以上の教会が事業収入に頼らないで教会運営ができると思われます。むしろその事業収入まで一般会計につぎ込んで、教会の維持、存続、返済、そして牧師の自給金に８割もあてなくてもよくなります。それ以上に、伝道のための多く計画が実行できるのです。しかし、いまの教会の現状では、献金としてささげるのをためらっておられるのではと思います。神様からいただいた恵みの応答として、それをすべて献げることができる教会なのか？この牧師先生と共に宣教していくのだという覚悟ができない、という問題もあります。　
   いま全国の教会の過半数は、幼稚園、保育所、バザ－、駐車場、貸し教室、塾とさまざまな事業収入によって成り立っています。もし事業収入がなくなったら教会の存続まで危ぶまれると思われています。本当にそうでしょうか。神様からあふれる恵みをいただいているのに、神様の教会のために献げることができないのはどうしてでしょうか。いちど牧師である私自身も振り返って考えてみる必要があります。目的のはっきりとした宣教や奉仕には、有り余るほどの献金が集まってきます。惜しんで献金しないのではないのです。

広島教会朝礼拝240319「愚かさを繰り返す」

   箴言　26:11　犬が自分の吐いたものに戻るように、愚か者は自分の愚かさを繰り返す。

   箴言の26章は「愚か者」と「怠け者」がのべられています。「愚か者」とは24節に「自分を賢者と思い込んでいる者を見たか。彼よりは愚か者の方がまだ希望が持てる」といわれるように、自分が賢いと思っているものが、結局は一番「愚か者」であると言われています。自分自身が見えてないということでしょうか。
   ラジオで「男性の恋愛と女性の恋愛の違い」という話をしていました。一番の違いは恋愛が終わったあとにあるという話です。恋愛関係が終わったあと「男性の恋愛は犬型トイレ、女性の恋愛は猫型トイレ」と言っていました。よく聞いてみると、犬は自分がおしっこした場所に何回も戻っては確かめる。猫はおしっこした場所には振り向きもしないと。男性は終わってしまった恋愛に未練があり、そこから抜け出すには大変で過去ばかり追い求める。女性はたえずスパッと切りかえるのは上手で振り返らないと。恋愛も時間も決して戻らないのだからと。「男性って愚かな存在」と笑っていました。それが愚かかどうかは考えてみる必要がありますが、そこにずっと留まって抜け出せないのは愚かだなと思います。
   箴言は「犬が自分の吐いたものに戻るように、愚か者は自分の愚かさを繰り返す」と言っています。このポイントは「愚かさを繰り返す」ということです。学んだことを次に生かせない。過去に囚われすぎる。そこから前にすすめない。それは神様の前には愚かなことです。なぜなら、神様は戻るのではなく、それを学んで前へ進むことをよしとされるからです。

広島教会朝礼拝240318「知恵～英知＝財産」

   箴言　24:3　家は知恵によって築かれ、英知によって固く立つ。

   箴言は「知恵」を人間に高価な財産をもたらすものと考えています。財産の形成にはこの知恵が必要で、知恵によって満たされることを高価な財産と言います。特に４節は「知識（知恵）は部屋を満たし、貴く喜ばしい財産となる」と言います。
   たった一人で家を建てている大工さんに聞いた話です。「最近は家のまわりに玉砂利を敷く人が多くなった。これは昔からの知恵なのだが、その理由が情けないと思う」と。実はいまの人たちが玉砂利を敷くというのは、不法侵入者防止のためだというのです。塀とか壁とかが庶民の家になかった時代、人がやってきたということが分かるために玉砂利を敷いた。最近では不法侵入防止なのだと嘆いておられました。人が来たことを知るのか、人が入らないように警告するのか。人間の心の中の根本を見つめさせられます。昔の人たちの知恵というのはすごいなと思いつつ、それを私たちはどのように受け継ぐべきなのかを考えさせられました。何が知恵で、何が英知なのかです。
   箴言は「家は知恵によって築かれ、英知によって固く立つ」と教えています。確かに知恵によって、様々な工夫がなされ、人が生きることにその知恵が直接かかわっています。しかし、知恵によって築かれても、それがそこに住む人間の英知へと発展しないならば、その知恵は力をなくします。神様から与えられる知恵は、信仰によって英知に変えられ、人間にとって大切な基盤となっていくのです。それが本当の財産です。

広島教会朝礼拝240316「死ぬことはない」

   箴言　24:13　若者を諭すのを控えてはならない。鞭打っても、死ぬことはない。

   箴言24章も若者に対する教育のことが書かれてあります。私の子ども時代は、先生の体罰というのをよく見かけました。納得できるものもありましたが、そうでないものもあったなと思います。納得できるものであれば心の傷は残りません。しかし、納得できない体罰が子どもの心をいかに傷つけるかを教えられます。
   今日はプロ野球のキャンプインの日です。楽天イーグルスの監督が星野仙一氏になったとき、「緩慢なプレーには鉄拳制裁も辞さない」と書かれていました。星野監督といえば、鉄拳というイメージがあり怖いという印象です。しかし、その内容をきいてみると、プロの勝負師としての考え方があるのでしょう。「緩慢なプレーは許さない」という一言に、何のために野球をしているのかを問うておられるのかなと思います。楽天イーグルスがどうなるか、今年は楽しみでもあります。
   箴言は「若者を諭すのを控えてはならない」といいます。いまの社会では「いってもしょうがない」という感じで諭しを控えることも多いようです。逆ギレというものもありますから、若者を諭すのには勇気がいることかもしれません。しかし何のために「諭す」のか。それは、若者自身の人生のためであり、神様が彼を導こうとされているからです。「鞭打っても、死ぬことはない」という表現は、箴言の時代には若者を諭すときの鞭打ちは普通のことだったのかもしれません。体罰とは何かを一度真剣に考えてみなければなりません。

広島教会朝礼拝240315「道の初めに」

   箴言　24:6　若者を歩むべき道の初めに教育せよ。年老いてもそこからそれることがないであろう。

   箴言は教育の書とも言われています。若者が道に迷わないように、また子どもたちが確実な道を歩むようにと願う格言も多いです。とくに教育に関しては、曲がった道を歩むのは、道が曲がっているのではなく、曲がった心の者が教えるから道が曲がると教えているようです。
   日本人としてはじめて中国シンクロチームのコーチとなった、井村雅代さんの本を読みました。中国チームは北京オリンピックで、中国としてはじめて銅メダルを獲得しました。井村コーチは日本人としてはじめて外国のチームのコーチと成られた方です。彼女がまず中国チームの若者たちに教えたのは、「挨拶」「愛想笑い」「ありがとう」の３つだそうです。「シンクロ協議は水の中だけの協議ではなく、会場に入って出るまでのすべてが採点の対象である」と書いてありました。いつも見られているという認識と、空気を見方につけなければ世界に通用しないというのです。中国チームにはお国柄でしょうか「愛想笑い」というものがなく、挨拶やありがとうの言葉も少なかったといいます。だからこそ、選手と言う前に人としての問題から教育したのだと。北京オリンピックで銅メダルをとった中国チームの背景が少しわかりました。教育はじめに何を置くかだったのだと思います。
   箴言は「若者を歩むべき道の初めに教育せよ」と言います。道の初めにどんな教育を受けるかは大切です。若者は年老いてもその道を歩いていかねばならないからです。若者は道の初めに誰と出会うか、何を聞くか、そして何を信じるか。教会学校や、教会教育にあたるものは、すべては神様のみ言葉に立って行うということを求められます。そこに若者を導く知恵があるのです。