神様のクレヨン

被災地朝礼110812「休むこと」

　洗礼者ヨハネの死をしったイエス様は、弟子たちにむかって休みなさいと命令されました。おびただしい群衆に疲れ果てたあ弟子たちへの配慮でもあります。多忙を極めていた弟子たちにとってこの「休む」ということがどのように受け取られたでしょうか。「休む」ことの意味をしっかり聞いみなければなりません。
　石巻市北上にある「本地生活センター」を２つめの拠点として支援活動をしています。台湾ルーテル教会が先週やってきたときには、ここで寝泊まりをしながら石巻の泥出し清掃に従事しました。この本地を拠点にしてから、夕食前の楽しみが増えました。それは「追分温泉」に行けることです。山間の静かな温泉地。そこもまた避難所になっています。この温泉につかりゆっくりと１日を振り返るのです。ところが、そう思うのは私だけでなく、多くのボランティアとお湯の中で出会うのです。今日の活動場所、感想、注意事項などの情報交換をします。別々のところで働いても、想いは一つのようです。追分温泉はまさに１日の疲れをいやすボランティア温泉なのです。
　イエス様にとって「休む」とは、神様の時間のなかに弟子たちを送り出すことでした。苦しい、悲しい体験を受けた人たちは、それを受け止めて生きることが「休む」ということです。のほほんではなく、じっかり地に足をつけながら「休む」事の意味を見出していきたいと思います。

被災地朝礼110811「言葉ではなく」

　マタイ　8:17　彼はわたしたちの患いを負い、わたしたちの病を担った。

　マタイ福音書には旧約聖書から多くの引用があります。本日の引用はイザヤ書５３：４からです。「主の僕」が身代わりの苦しみを受けることが記されています。イエス様の十字架の意味は何かを教えるものです。その中に「負う」「担う」という言葉がでてきます。私たちの痛み苦しみをイエス様が変わって引き受けてくださるというのです。そこには私たちと共にいて、仕えてくださる姿を見るのです。
　被災地には毎日、応援メッセージが届きます。旗に書かれてあったり、Ｔシャツに書いてあったり。その内容で一番多いものは「がんばってください」です。次は「応援しています」です。しかし、いつも思うのは、「がんばる」のはボランティアで、被災者は「おりがとう」でいいと思います。震災後から今日まで必死に生きてこられました。それは頑張りを超えていると思います。ボランティアセンターでともに働いた被災者の方は「３，４，５月の記憶がまったくない」と言われました。その１日を必死で生きてこられたのです。がんばりつくされたのです。だからこそ「がんばってください」ではない言葉が必要です。ともに寄り添っていくということも言葉です。となりびとになっていくというのも言葉です。いまは、共に生きていくことが大切だと考えています。
　イエス様は「わたしたちの患いを負い、わたしたちの病を担った」と記されています。痛み苦しむその所に共にいてくださるのです。さらに私たちの痛み苦しみを担ってくださいます。共にいてくださるだけでなく、それを超えてさらに私たちのために生きてくださるのです。言葉だけでなく、言葉を超えて仕えてくださるイエス様に感謝します。

被災地朝礼110810「生きる糧」

　マタイ　6:11　わたしたちに必要な糧を今日与えてください。

　イエス様は弟子たちに祈りを教えています。それが「主の祈り」です。その中で、人間にとって必要な、そして基本的なことである「糧」について願うように教えらました。イエス様は、サタンから誘惑を受けられた時「人はパンだけで生きるものではない」と言われました。そのイエス様が、もっとも切実な事にたいして神様に祈ることを教えられたのです。すべては神様から与えられ、人が生きるための糧を求めなさいということです。
　「おすそわけプロジェクト」を開始して１ヶ月がたちました。仮設住宅のみなさんにとても喜ばれています。とくに人気は「インスタントコーヒー」「調味料」です。これは、みなさんが生活をはじめた証しのように思えます。支援物資を配給されていた頃から「料理をしたい」という声は聞いていました。それは、自分の家の味付けで食べたいという事だろうと思っていました。しかし、それだけでなく自分たちの生活に戻るという意味があるのです。そして家族でそれを食べるということに復興の第１歩があるのです。おすそわけプロジェクトがただの支援物資の配布だけでなく、生活支援、生きる支援であることがよくわかりました。
　イエス様は「必要な糧を今日与えてください」と祈ることを教えられました。必要な糧とは、今日の食べ物ではなく、生活のなかにあるすべてのものをさします。そのすべては神様が与えてくださっているというのです。「ごはん」ではなく「糧」と言う時、何が私たちを支えているものかを考えます。生活の糧を得ていく、それは生きるということです。支援物資で生かされているから、生きる事へと被災地は変わりつつあります。

被災地朝礼110809「泣いて」

　ルカ　19:41　エルサレムが近づき、都が見えたとき、イエスはその都のために泣いて、言われた。

　イエス様は、エルサレムのために嘆き、泣かれたと聖書は記しています。メシアであるイエス様の到来について人々が無知であること、やがてエルサレムも崩壊することを嘆いておられるのです。イエス様の涙をみた弟子たちはどのように感じたでしょうか。イエス様の涙の思いは何でしょうか。
　ルーテル支援で仮設住宅訪問をしました。そこに、避難所で仲良くなったおじいさんがおられます。その方との会話の途中でのことでした。「なんで２人だったのか。１人でもよかったのに」と泣きだされたのです。実はおじいさんの２人の孫（小学校３年と１年）は、津波に流されてしまったのです。まだ見つからないというのです。「なぜ２人だったのか」。言葉になりませんでした。
　また２人の孫を津波に流されたおばあちゃんも泣きながらやってこられました。「今日、下の孫が見つかったって、いま警察から電話があったんよ」。先日訪問したとき「牧師さん、きっと見つかるよね」と何度も言っておられました。仮設住宅支援とは、厳しい現実と向かい合うということです。いっしょに涙するしかない自分がいます。しかし、となりでイエス様も涙を流されているのがわかるのです。
　イエス様は、エルサレムのために泣いておられます。この涙の意味を弟子たちが知るのはあとになってのことです。いまは涙を流すしかない。しかし、その涙はいつか癒しへとつながっていくことを覚えていたいと思います。イエス様も泣いておられる。そのことが私に慰めを語ります。

被災地朝礼110808「だれをも裁かない」

　ヨハネ　8:15　あなたたちは肉に従って裁くが、わたしはだれをも裁かない。

　イエス様は、ファリサイ派の人々にむけて「わたしは世の光である」と言われました。この言葉はヨハネ福音書では特徴的な言葉です。「エゴー・エイミ（わたしは～である）」という言葉はヨハネ福音書では何回も繰り返されています。ところがファリサイ派の人々はそれを受け入れませんでした。むしろその言葉のゆえにイエス様を裁いていたのかもしれません。
　「東日本大震災は神様の裁きです」。このような言葉を聞くことがあります。何人から信徒の方から電話をいただきました。「うちの牧師先生が説教で『裁き』と言われたのですが」「先生も『神様の裁き』だとお考えですか」と。何か震災が起きるたびに同じような質問をうけます。これが「神様の裁き」かどうか、それは神様しかわからないことです。しかし、児童７４名、先生９名が津波で流された大川小学校の前に立ったとき、それは違うと確信しました。説教壇からそのように語る牧師がこの小学校の前で同じことを語ることができるでしょうか。それが裁きならば、なぜ東北の地のみが裁かれなければならないのか。同じ信仰に立つ同労者の言葉に深い悲しみを覚えています。裁きを語るより、イエス様と共に被災者に寄り添うことが御心だと思います。
　イエス様は「だれをも裁かない」と言われました。裁くことがイエス様の働きではないからです。イエス様を知ることが神様を知ることになります。そのイエス様が裁かないと言われています。津波は神様の裁きでしょうか。被災地に立たない人の言葉としか聞こえてきません。