神様のクレヨン

被災地朝礼110915「どこまでボランティア」

　マルコ　2:17　医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。

　イエス様は徴税人レビを弟子として招かれました。徴税人は「異邦人」と多くかかわることから、罪人とされていました。そのレビを弟子として召され、その家に入って食事をされたのです。これに対してファリサイ派の律法学者はイエス様をあざけっています。しかし、イエス様はつねに罪人とされた側にたっておられます。どの立場に立つか、それが問題なのです。
　「ボランティアは被災された個人住宅の草取りには派遣していません」。電話の声が聞こえてきました。大震災から半年がすぎました。災害ボランティアの内容も変わってきています。初期の頃は個人住宅の泥出しがおもな活動でした。家具の運び出し、引越の手伝い、庭の瓦礫撤去へと内容が変化しました。最近では田んぼの瓦礫撤去が多いかもしれません。最近は問い合わせで庭の草取りということを頼まれるそうです。しかし、それは災害ボランティアかどうかを問われています。何でもするのがボランティアですが、安易になんでもするわけにはいかないのでしょう。ボランティアは便利屋さんではありません。自分がしなければいけないことをやってくれる人たちではないのです。その辺の見極めは本当に難しいと思います。
　イエス様は「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である」と言われました。本当に必要なことは何かを常に問題としておられるのです。病人とされた側にたってみるとき、そこに何が必要かがわかります。ボランティアもどこに立っているかが常に問われるのです。

被災地朝礼110914「愛は借り」

　ローマ　13:8　互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。

　パウロは隣人愛を教える時に「借り」という言葉を用いています。愛は借りであってよいというのです。互いに愛し合うことが隣人愛ならば、それは互いに借りを持っているということでもあります。お互いが愛するという点において相手を負うているというのです。
　ある朝、石巻ボランティアセンター事務所にいったときのことでした。職員の方が「今日は晴れて本当によかったわ～」と涙を流されました。「今日だけは晴天にして下さいって祈ってたのよ」とも。じつはこの日は被災地の幼稚園で運動会がある日だったのです。そこの園に、職員さんの子どもがいて、何か月ぶりの親子の再開と休みがとれた日だというのです。職員の方々も被災者です。家が壊滅した方もおられます。それでもテントや旅館に寝泊まりしながら災害ボランティアセンターで働いておられたのです。職員仲間のことをよくしっているから「今日は晴れて本当によかった」としみじみ言われたのです。みなわかっている。みな信頼している。そんな姿に感動しました。
　パウロは「互いに愛し合うことの他は」と言っています。愛し合うということにおいてはお互いが借りを造ってよいといのです。お互いがその人の痛み、苦しみ、悲しみを負い合うとき、本当の隣人愛が生まれるのです。苦労を共にしてきた半年があるから、共に痛みを負い、互いの喜びを分かち合えるのです。それが隣人愛だと思います。

被災朝礼110913「恐れの中に神をみる」

　マルコ  4:41 　弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。

　イエス様と弟子たちは向こう岸に渡るため舟にのり湖に漕ぎ出しました。しかし途中で激しい突風がおこり舟は大波をかぶって沈みそうになりました。弟子たちはこの自然の猛威のなかでどうしてよいかわからなくなりました。自分の命が危ないと思ったのかもしれません。イエス様は眠っておられました。しかし、弟子たちの問いに、風と湖を叱りつけるという方法で自然をおさめられました。弟子たちが一番恐れたのはそのイエス様に対してでした。
　派遣されている牧師として、被災地でみ言葉を語ることの畏れを感じます。３月１１日の大震災の日、そこに共にいなかった者として、何を語り、何を共にすればいいのか。神様はこの震災を通して何を語ろうとされているのか。神様はいま何をしようとされているか。毎日が問いの日々です。しかし救援活動の中で「もし神がいるのなら助けにこい」「神はなんで大震災に沈黙しているか」「神なんていない」といった言葉を聞いたことはありません。むしろ私のほうが問うているのかもしれません。被災者の方々がおっしゃらないのはなぜだろう。そのことはもっと私自身が深めて考えることです。想定外の大地震・津波の中に、被災者のみなさんが神様をみておられるのです。あまりにも人間の力をこえた災害の中に、神様をみた瞬間があるのかもしれません。
　弟子たちは「いったい、この方はどなたなのだろう」と驚愕しています。彼らは荒れ狂う風や湖の中にイエス様を見たのです。恐れの中で、イエス様をみつけて安心したのです。いや、イエス様の御言葉をきいて安心したのです。目の前にある想定外の自然の脅威のなかで、神様をみたのです。

被災地朝礼110912「何のために？をしっかり」

　マタイ  6:4　あなたの施しを人目につかせないためである。そうすれば、隠れたことを見ておられる父が、あなたに報いてくださる。

　イエス様は「祈るときには偽善者のようであってはならない」と教えられました。祈りとは神様との対話です。人に見せるものでも、聞いてもらうものでもありません。祈るときには隠れたところで祈りなさいと言われました。神様と自分の関係の中で祈りは成立し、その祈りを神様が聞いてくださるのです。「人目につかせない」ためというイエス様のみ言葉が印象的です。
　先週の金曜日、石巻専修大学に芸能人がボランティアにきました。当日の朝まで誰も知らなかったのですが、名前を聞いただけで大丈夫かなと思いました。ジャニーズの「タッキー＆翼」でした。きっと女性ファンが全国から押し寄せて大混乱になるだろうと思ったのです。無料でしかも手が届くような小さなステージしかありまえせんでした。しかし、何の混乱もなく、集まった人も２００名程度でした。その時、これはボランティアなのだと思いました。被災者である石巻のファンを元気づけるために、宣伝もあまりせずチラシを少し配布しただけなのでしょう。普段なら何万人の前でコンサートする方たちなのです。しかも、夜おそくまでステージから語っていました。その時はすでに５０名程度になっていましたが。
　イエス様は「施しを人目につかせないため」と言われました。ボランティア精神と同じように思います。この半年多くのボランティアを見てきました。「何のため」「誰のため」をしっかりとらえているボランティアは輝いていました。ルーテル支援は神様の働きに参与するためです。そのことを共におられるイエス様が見ておられるのです。
 　久しぶりの音声メッセージです。＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

神さまの道具として

　甲府にある「なでしこ保育園」に招かれて講演をしてきました。なぜ甲府？実はＡＶＡＣＯ主催のクリスマス講習会で話を聞いて下さった保育士さんが呼んでくださったのです。講習会のあと「ぜひうちに先生全員に話をきかせたい」と、園長先生に直訴されたとか。うれしい限りです。言い忘れましたが、講演のテーマは「子どもに伝えよう聖書のはなし」でした。
　昨年出版した「神さまのおべんとう箱」は、これまでの子ども説教の集大成でした。その本を出版するにあたり、これまでの子ども説教の作り方をまとめ理論編を書きました。理論編といっても、作成過程で考えてきたことをまとめたのです。その原点は、神学生のとき教会学校の子どもに言われた「先生は自分の話を自分できいて面白い？」でした。自分自身が福音を受け取っていなければ子どもに福音を伝えることはできません。福音を教えるのではなく伝えることが大切だとも学びました。その中で、クリスチャンでない先生方が語ることについて、御言葉に真剣に取り組み、そこから与えられたメッセージを語る時、そのお話は神様が語ってくださる。先生方は神様の道具として、信じて、祈って、堂々と語ることが大切だと話しました。安心して、福音の楽しさ、喜び。愛を語って欲しいともお願いしました。
　いまどこの幼稚園でもクリスチャンの先生を探すのは大変です。しかし、先生方はみな、神様に導かれ、招かれてキリスト教保育に携わっておられるのです。この園で働いているのも神さまの計画の中にある出来事なのです。そのなかで、与えられた機会をチャンスと思って語って欲しいと話しました。
　子どもたちに福音を語ることができるのは、神様からの大きなプレゼントです。いくつかの訓練は必要かもしれません。しかし、御言葉を語ることを恐れないでほしいと思います。神様が多くの保育園、幼稚園の先生を用いておられるのです。