神様のクレヨン

朝礼拝120713「苦しみを恐れず」

   ヨハネ黙示録２：１０　あなたは受けようとしている苦難を決して恐れてはならない

   黙示録には７つの教会に宛てた手紙があります。本日はスミルナの教会に宛てた手紙の言葉です。スミルナの教会の現状は、「苦難」「貧しさ」「非難」の中にありました。大きな迫害を受けていたのです。そのような教会の信徒たちにヨハネは「恐れてはいけない」と書き送っています。しかも「忠実であれ」と勧めています。その迫害が十分に耐えられるものであることをのべ、必ず救いがもたらされると励ましているのです。
   テレビのニュースで、派遣社員の孤独死（餓死）というのを知りました。何が彼を死に導いたのかなと思いながらテレビを眺めていました。ニュースを振り返ると、人生の最大の苦しみは「無気力」にさせられることかなと思いました。孤独になって、誰にも相談できず、家族にも話せず、苦しみの中で餓死という現実。どうやったらそこから抜け出せるのか。一人ぼっちになってしまう。自分から関係を断ってしまう。誰とも関わりを持てなくなって孤独になり、このままでいいかと思い出すのかもしれません。どうせ苦しんで生きるのならそれを避けていけばいいと考えるのでしょうか。考えているうちに悲しくなってしまいなした。
   黙示録では「苦しみを恐れてはならない」とあります。そこに続くのが「死に至るまで忠実であれ」とあります。苦しみは避けられない。ならば苦しみを恐れず、死に至るまで苦しみに対しても真っ向から向かい合わねばならないと思います。
   イエス様は、避けられない十字架の苦しみの前に、死に至るまで忠実であったと書かれてあります。最後まで神様に従順だったイエス様がそこにおられます。神様にあって苦しみ受けとめたとき、新しい命の冠が与えられると聖書はのべています。苦しみは避けられない。ならば苦しみを受け取り、それを神様にゆだねる信仰の力を求めたいと思います。
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朝礼拝120712「一言で語る」

   マルコ１５：３９　本当に、この人は神の子だった

   イエス様が十字架上におられたとき、ローマの百人隊長もそこにいました。この百人隊長はイエス様の十字架での最後をみて、「まことにこの人は神の子であった」と一言いっています。ユダヤ人たちは嘲弄し、最後までイエス様に対して攻撃を加えています。しかし、彼らからは罪人と蔑まれていた百人隊長だけが、イエス様が誰であるかがわかったのです。マルコでイエス様を神の子と呼んだのは彼だけです。この一言は新約聖書の中でも大切な一言です。
   言葉は不思議なものです。たった一言で、たくさんのことが表現できます。「感謝」、「癒し」、「慰め」、そして「真理」。昨日、ある方から一本の電話がかかってきました。小さな子どもの家族を抱えながら、夜勤の仕事が多い看護師のお母さんからでした。彼女は仕事の疲れから、生活や人生、家族の重みに負けそうになったときに５歳の長男の言葉に命をいただいたというのです。その出来事とは、夜勤から帰った日、玄関をあけたらそこに長男がいたそうです。そして一言。「お母さんは偉い！だって夜じゅう病気の人のお世話をしてきたから」と。この一言ですべてが報われたといわれていました。言葉は大切です。「お母さんは偉い」の一言が、この母親を生かすのです。新しい命をあたえるのです。それこそが命ある言葉だといえます。
   マルコによる福音書では「本当に、この人は神の子だった」という一言で、聖書全体を表現しています。イエス様が誰であるかを教えてくれています。それは罪人とされていた百人隊長の一言を通して知らされるのです。たとえ誰が、どんな立場で語っても「一言」で真理を示すことのできる言葉を私たちも与えられている。それはすべて聖書に書かれてあります。イエス様は神の子である。それを宣教していくことが私たちの務めです。
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朝礼拝120711「愛という交わり」

   雅歌５：１　「友よ食べよ、友よ飲め。愛する者よ、愛に酔え」

   雅歌は「歌の中の歌」「最も素晴らしい歌」と呼ばれています。この書物はユダヤ人がもっとも大切にしている過ぎ越しの祭りで朗読されます。ところが内容は男女の恋愛を歌ったものです。若者がおとめに「見よあなたは美しい」と何回も訴えています。ただなぜこの雅歌が旧約聖書にあるかは、いまでも疑問です。深い霊的な意味があると思います。ただ「愛する者よ、愛に酔え」という表現は素敵だなと思います。
   ドイツ・ブラウンシュバイク領邦教会の一向が日本を旅した時がありました。私は広島でのお世話担当でした。この旅では平和公園を「本当の平和」というテーマで、爆心地、ドーム、本川小学校（はだしのゲンの母校）、原爆供養塔、韓国・朝鮮人原爆慰霊碑、貞子さんの碑をめぐりました。新しい視点からの平和公園ツアーにドイツからのお客さんたちも感激してくださいました。そこでアウシュビッツの話もしながら、被害だけでない戦争をもう一度見据えてきました。
   さて、そのような旅でも夜は「おこのみ焼き」を食べました。みんな大喜びでした。しかしそのあとが凄かったです。次の店はビアホール。さすがドイツの方々、ビールの飲み方が違いました。どう違うか。楽しいのです。ゆっくり話して、乾杯して、また話して。交わりがこんなに楽しいとは。食べて飲んで・・・。しかし、これが愛に酔うことかなと思いました。交わりの楽しさに酔った気分でした。

同じ信仰をもつ私たちが、ひとつのテーマにそって時間を共有し、食べて飲む。言葉をなんとかつなげようとする努力。これもまた交わりの豊かな恵みでした。同じ信仰を持つ者同志が集う交わりは、楽しく有意義なものであるためには、一つにまとまることだと思います。私たち教会の一つのテーマは、「神様に仕える」です。
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朝礼拝120710「単体ではなく」

   エフェソ　２：２０　そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、キリストにおいて、この建物全体は組み合わされて成長し、主における聖なる神殿となります。

   パウロは、「キリストにおいて一つとなる」ことを教えます。本日の箇所では、教会という交わりについて、建物のイメージからのべています。教会の交わりには「かなめ石」としてのキリストがおられます。この「キリストにおいて」が繰り返されていることによって、キリストとの結び付きが交わりを支え、成長する基になるというのです。すべてはキリストが中心です。
   あるビジネス関係の本を読んでいました。すると面白いことに目がとまりました。それは船の話でした。船を作っている部品はすべて単体では海に沈んでしまうが、船として組み立てられると海に浮くというものでした。確かに、スクリューや舵、窓、煙突など船を構成している部品は、ただそれだけでは沈んでしまうのです。船というコンセプトがあって、そこに向かって組み立てられるから海に浮くのです。このことは何を意味しているのだろと思いました。私たちの教会のまじわりも、一人一人が単体であるならば決して宣教できるものではありません。「御言葉を一人でも多くの人に宣べ伝える」という教会の船にならねば沈んでしまうと思います。宣教する船である教会にはイエス・キリストという「かなめ石」があるのです。人をみず、キリストをみることによって教会は一致できると思います。そしてすべてをキリストのみ言葉から見ることができれば一致できるし、大きな力となります。その時に神様の御心による宣教が始まります。
   パウロは、キリストがすべての「かなめ石」であるといいます。ここに私たちの基準があります。人間の言動に左右されない、確かなみ心がここにあります。聖書を読むことは、すべての基本であると改めて教えられました。私たちはキリストを中心にして教会の宣教をしていきましょう。一人一人の賜物をもちよってキリストの体となり一つになりましょう。
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朝礼拝120709「もうちょっと」

   マルコ　１２：３４　あなたは、神の国から遠くない

   イエス様は、律法学者から「あらゆる掟のなかで、どれが第一でしょうか」と聞かれます。イエス様のみ言葉をまとめると「神を愛し、隣人を愛する」こととなります。こんなに単純なことですが、これが最高に難しいものです。律法学者も「そのとおりです」と適切な答えをするのですが、そのあとに「あなたは、神の国から遠くない」と言われたのです。近いけれど入ってないということでしょうか。救われるのに「もうちょい」なんです。イエス様はそれを律法学者に問いかけられました。
   福音漫画というものがあります。聖書のみ言葉を面白く漫画にしてあるものです。その中に「もうちょっと」という漫画があります。一人の男が「ここに宝がある」という神様の言葉を信じて土を掘り始めます。なかなか宝は出てきません。何回もやめようと思いましたが、それでも宝を見つけようとします。ところが自分の背丈まで掘ったとき、神様に文句を言いながら掘ることをやめてしまいます。漫画の次のコマは、あと５センチ下に宝があるという絵がかいてあります。とても真実をついている漫画だと思いました。神様の恵みまで「もうちょっと」でやめていることが多いかもしれません。「もうちょっと」は自分で考えることなのです。神様から示されているみ言葉・福音は目の前にある。しかしそれを生きるためには「もうちょっと」を考えねばなりません。
   イエス様は「あなたは、神の国から遠くない」と言われました。遠くはないがそこまできていないと言われました。このもうちょっとの距離が大切なのです。それを超えるものはなにでしょうか。それは信仰しかありません。イエス様を信じ、すべてを委ねるしかないのです。それは私たちの生活でも同じです。「もうちょっと」とは何かをいつも考えながら、今日も一日を生きていきましょう。
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