神様のクレヨン

九州学院朝礼130205「死んだら・・・」

   ヨハネ　11：25・26　イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」

   東日本大震災の救援活動していた時、小学1年生の女の子から質問されました。「ねえ、心臓がとまったらどうなるん」。心臓がとまったら「死ぬ」ということですが、死ぬということを表現できなかったのです。私たちの誰もが人生の中で、人の死を体験します。しかし、何の前触れもなく、いきなり家族、親族、友達、友人を天に送った人々は、まだその死を受け入れられずにいるのです。死は、人間同志の決定的な別れです。共に生きたいという望みも希望も断ち切ってしまうのです。
   イエス様もまた、ラザロという友人の死がどれほど痛ましく、悲しいものであるかを知っておられました。しかし、同時に、死がその人との永遠の別れではないと言うことも教えて下さったのです。ラザロの死の前に悲しいでいる人々に「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」と言われました。死は終わりではなく、イエス・キリストの復活のいのちに与ることができると言われたのです。
   先週は東日本大震災救援活動の継続のため宮城県にいました。今回は名取市にある閖上（ゆりあげ）にいきました。仙台空港の近くですので、その時の状況は皆さんもニュースで少しお分かりになるでしょうか。高い建物は学校くらいしかありません。そこにある住宅のほとんどが津波で破壊されました。閖上小学校、中学校もおおきな被災に会い、中学校では１４名の生徒たちが流されて亡くなりました。小学校には名前が書かれたランドセルがまだいっぱい置いてあります。
   その閖上中学校には１４名の生徒の慰霊碑があり、その横に教室で使用していた机が置いてあります。そこに同級生のメッセージが書いてありました。「あの日、大勢の人たちが津波から逃れる為、この閖中を目指して走りました。街の復興はとても大切な事です。でも、沢山の人たちの命が今もここにある事を忘れないでほしい。死んだら終わりですか、生き残った私たちにできることを考えます」。その横に、亡くなった同級生の名前が記してありました。一生の友達がそこにいるのです。友達の死をとおして、命について、自分たちが残され、生かされた意味を自分たちに問うておられるのでしょう。「死んだら終わりですか」に皆さんなら、どう答えますか。
   「死んだら終わりですか」。そうではないとイエス様は教えてくださいました。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」と言われたのです。残された中学生たちが必死に自分たちにできることを考えています。私たちもイエス様のみ言葉から、死は終わりではないことを考える季節がやってきます。学校では1年のまとめの季節ですね。終わりではなく、明日へ続く何かを見出していただきたいと願います。
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朝礼拝130203「内面が・・・」

   ルカ　6:43　悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない

   ある時、庭の草取りをしていましたら、おもしろい草が生えてきているのに気づきました。これはきっと朝顔だなと思い、そのままにしていましたらどうも様子が違います。だんだん大きくなり、地面をはうようになりました。そして黄色の花が咲き、まだまだ伸びていきました。それからしばらくそのままにしていました。すると「スイカ」の赤ちゃんがついていました。朝顔と思って育てていたものは「スイカ」だったのです。どうしてこんなところに「スイカ」があるのでしょうか。誰かが植えたわけでもないのに。たぶん捨てられた種が芽をだし、実をつけたのだと思います。実をつけてそれが初めてスイカであるとわかりました。それがなければスイカだとわからなかったかもしれません。
   イエス様は「実によって木を知る」という、たとえ話をされました。木はそれがどんな木であるかは、その実によってわかると言われたのです。「茨からいちじくは採れない」「野ばらからぶどうは集められない」。そこから、良い人は良いものを出し、悪い人は悪いものを出すと指摘されたのです。問題となるのは、外側に出てきたものではありません。その人の内面がどうであるかです。内なるものは必ず外にでてきます。だからこそ、見えない内面が大切なのです。
   古代ギリシャの医者・哲学者であったヒポクラテスの言葉に「知りながら害をなすな」というものがあります。これを「プロの責任と倫理」と捉えた人がいます。牧師、医者、弁護士、その他どんな職業でも、顧客に対して必ずよい結果を出せるという保証はありません。最善をつくすことしかできないのです。しかし、「知りながら害をなさない」と、信じていただくしかないのです。どんな職業であれ、「知りながら害をなすな」が職務倫理であり社会的な責任なのです。
   イエス様は「悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない」と言われました。私たち自身がどうであるかを考えねばなりません。私たちはこの職場に、悪い実を結ぶように集められているわけでなく、良い実を結ぶように集められています。人々から信頼を受け、それに応えるためにも「知りながら害をなすな」の言葉をもう一度心にとめて今日を過ごしていきましょう。
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終わりではない

    今週は宮城県にいました。震災活動の継続としての訪問と卒業アルバム復興の支援金をお渡ししてきました。また、今回の訪問は３月に行われる九州教区「祈りと巡礼の旅」の準備もありました。１３か所を選んで、そこで祈りをとおして巡礼しようという被災地救援企画です。それがどんな支援になるのか。被災地にまず身を置くことが支援だと思います。「忘れないで」という被災者の声に応えることです。そこに身を置いたときに感じること、そして自分で考えて次に何をするかだと思います。
   今回の「祈りと巡礼の旅」の起点は、名取市にある閖上（ゆりあげ）にしました。仙台空港の近くですので、その時の状況は皆さんも少しお分かりになるでしょうか。高い建物は学校くらいしかありません。そこにある住宅のほとんどが津波で破壊されました。閖上小学校、中学校がおおきな被災に会い、中学校では１４名の生徒たちが流されて亡くなりました。
   閖上中学校には慰霊碑があり、その横に生徒たちが使用していた机が置いてあります。そこに同級生のメッセージが書いてありました。「あの日、大勢の人たちが津波から逃れる為、この閖中を目指して走りました。街の復興はとても大切な事です。でも、沢山の人たちの命が今もここにある事を忘れないでほしい。死んだら終わりですか、生き残った私たちにできることを考えます」。また亡くなった同級生の名前を書いてありました。一生の友達がそこにいるのです。友達の死をとおして、命について、生かされた意味を自分たちに問うておられるのでしょう。
   東日本大震災はまだ終わっていません。ボランティア団体が帰ってしまってからが復興の始まりです。「死んだら終わりですか」。そうではないとイエス様は教えてくださいました。私たちの支援活動も、そこにイエス様が寄り添っておられるから、終わりではありません。自分たちにできることを、イエス様のみ言葉から考えています。

休日クレヨン・うにめかぶ

   今週、被災地支援のために石巻北上にいってきました。いつも美味しいものをいただくのですが、今回は大好きな「めかぶ」でした。大好きです。しかも今まで食べためかぶのなかでは一番でしょう。
   面白いのは「うに（チリ）」と書いてあるところです。南米のチリとのコラボなんですね。しっかり「めかぶ（北上十三浜産）」と書いてありますから。きっとこれは、うにとめかぶをごちゃごちゃに混ぜて食べるのが美味しいのかも。
   これからも支援活動は続けてまいります。物産品を買うことも支援と思い、熊本の方々に紹介していきます。東北とつながっているということは、美味しいものとつながっていることと同じです。ははは。

朝礼拝130201「境をこえる」

   マルコ  7:29　それほど言うなら、よろしい。家に帰りなさい。悪霊はあなたの娘からもう出てしまった。

   「賽は投げられた」という言葉があります。古代ローマ時代、ポンペイウスと対立したカエサルが、ルビコン川を渡ってローマへ進軍するときに言った言葉だといわれています。ルビコン川を武装して渡ることは法で禁じられていたため、これを犯すことは宣戦布告を意味しました。事は既に始まっているのだから、考えている余裕はない、もはや断行するしかないのだということだという意味です。ネットことわざ辞典にそのように書いてありました。「事は既に始まっているのだから、考えている余裕はない」という言葉は、緊急性を意味しますが、神様の救いの出来事にも同じことがおこっています。
   イエス様は、ユダヤ人の地域から異邦人の街へ行かれました。そこで悪霊に取りつかれた幼い娘をもつ母親に会います。彼女はイエス様に助けを求めるのです。しかし、イエス様は拒絶されます。まずイスラエルの子らに救いをと言われたのです。ところが「食卓の下の子犬も、子どものパン屑はいただきます」という言葉の中に信仰をみいだされ、娘を癒されたのです。救いがその枠を飛び越えた出来事でした。
   「食の境界の曖昧化」という現象が起こっているようです。実は「食」には暗黙の境界があると言われます。その一つが「大人」と「子ども」というものです。ところが現代はこの境界が曖昧にされているというのです。たとえば、握りずしはワサビが入っているのが当然のことでした。ところがスーパーに売ってある握りずしにはワサビは入っていません。小袋のワサビをつけてあります。これは気が抜けると言う理由ではなく、子どもも食べることを想定しているからです。つまり、握りずしの販売シェアが拡大したことになります。握りずしは大人の食べ物という暗黙の境界を見直したことによって、より多くの人々がそれを食べることができるようになったというわけです。大トロなど子どもの食べるものではなかったのです。私たちの中にある「暗黙の境界」というものを見直してみるのもいいかもしれません。「これはゆずれない」。本当にそうか、それによって妨げられてはいないか。実は自分勝手にそう思い込んでいるだけかもしれません。
   イエス様は「それほど言うなら、よろしい」と言われ、異邦人に対する救いの枠を広げられました。これは境界の曖昧化ではなく、暗黙の境界を壊されたのです。それをさせたのは、母親の信仰でした。いま何が大切かを考えるとき、自分勝手につくった境界に縛られていないでしょうか。神様の福音は広がっていく、境界を越えて行く。だとすれば私たちが与えられている神様の業としての働きも、今一度の点検が必要です。「事は既に始まっているのだから、考えている余裕はない」のかもしれません。
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