神様のクレヨン

朝礼拝180222「第３者」

   マタイ　１８：１９   どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。

   島根県にある美都温泉には、桧をくり貫いた湯おけと椅子があります。それがとても気に入ってしまいました。受付の人に聞けば、美都町で作られているとのこと。さっそくそこへ出掛けてみることにしたのです。するとそのお店にはたくさんの木の道具がありました。そのすべてが木をくり貫いて作られていたのです。桧、杉、樫の木、桑の木、樅の木、桜の木、柿の木、銀杏の木と。すべての木でお椀がつくられ、その種類に驚きました。しかもその工芸品はすべて廃材を使ってあるとのことでした。これまで木としてみなかったものに、個性があり、それが一つに集まって木となっているといことに改めて驚いたのです。
   イエス様は、「兄弟が罪を犯した場合にはまず２人だけになって忠告しなさい」と教えます。それでもダメなら、一人か二人をつれていって忠告しなさいと教えます。それでもだめなら教会に申し出なさいと。一方、願いごとに関しては、「あなたがのうちの二人が地上で心を一つにして求めるなら」といわれます。どちらも「まず二人で」ということが基本になっています。この二人という単位は何だろうかと思います。
   会議用のワークショップ入門書を読んでいます。その中に、「私たちとは何か」という問いかけがありました。面白かったのは「You and I」と「We」の違いは何かというものでした。どちらも日本語では「私たち」になります。その本によると、「あなたと私」に第三者が加わったときに「我々」となると教えていました。この第三者をいつも感じ、受けとめている重要性をといていました。まだ読み始めたばかりなので、そのことの意味はこれから学んでいきますが。たしかに人間関係においてこの第三者の視点は確かに重要だと思います。
   イエス様がまず二人でと言われるときも、この第三者の存在があるように思えます。その第三者はイエス様です。つねにそばにイエス様を感じるところで「忠告」「願い」がおこるのです。私たちの教会の仕事の中にもこの「第三者」である、イエス様を感じながら与えられた働きを勤めていきましょう。
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朝礼拝180221「主を求めることを」

   ゼファニヤ　2:3　主を求めよ。主の裁きを行い、苦しみに耐えてきたこの地のすべての人々よ、恵みの業を求めよ、苦しみに耐えることを求めよ。主の怒りの日に、あるいは、身を守られるであろう。

   予想もしない出来事が起きると人はパニック状態になります。このパニックというのを何度か経験したことがあります。特に東日本大震災のときでした。被災地でもそうだったと思いますが、とくに東京でのパニック状態は深刻でした。たった一つのニュースで、人間が何十万人もアタフタと自分のあるべき姿を忘れてしまったようでした。冷静に考えれば出来ることが、なにをやっているのかわからない。これがパニックなのでしょう。そんな時にどうするか、一呼吸おいて祈ればいいと思います。
   ゼファニヤは、主の日について語ります。主の日とは、「主の審判の日」「主の判決が下される日」「主の怒りが燃える日」です。ゼファニヤは、ユダも人々は主の戒めをまもり苦しみに耐えてきました。その人々に主の日が来る前に、３つの「求めよ」を告げています。「主を求めよ」「恵みの業を求めよ」「苦しみに耐えることを求めよ」と語りかけています。神様はかならず憐れんでくださることが前提なのです。
   九州学院に浄土真宗のお坊さんを招いて聖書の授業をしました。みんながよく知っている「アンパンマンの歌」を歌いながらの授業でした。「何のためにうまれて、何をしていきる？」さあ、話し合って書いてみましょう。「何が君の幸せ、何をして喜ぶ？」さあ話しあって書いてみましょうと。生徒たちは真剣に話し合って書いていました。その中から「人の幸せを求める事が幸せであり喜びです」と答えた生徒がいました。なるほど「何を求める」か。それは自分のことを求めるのでなく、人の幸せを求める時に喜びがあることの真実を学びました。
   ゼファニヤは「主に求めよ」「恵みの業を求めよ」「苦しみに耐えることを求めよ」と告げています。かならず神様が憐れみ、導いて下さるからです。祈ることによって冷静になり、主を求めることで道を見いだしていきたいと願っています。震災支援活動は、すぐにできること、長くできること、求められている物は何かを祈り求めることです。すべては神様が導いてくださると信じているからです。
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朝礼拝180220「証しを書く」

   ヨハネ 5:39　あなたたちは聖書の中に永遠の命があると考えて、聖書を研究している。ところが、聖書はわたしについて証しをするものだ。

   日本キリスト教連合会の研修会には、他教団の牧師・信徒の方々が参加されます。朝の礼拝のみは、カトリックとプロテスタントは別れて行います。その他は一緒に研修をしています。休み時間のことでした。ある福音派の牧師さんが教えてくれました。「私の先生は、聖書通読に命をかけておられる。なんと千回通読を目標としておられる。そして、もう少しで千回達成するそうだ」と。すでに８０歳をこえておられるようですが、千回という数字に驚きました。しかし、目標を立てて実行すれば「できる」ものだと感心したのです。
   神様を知るのに一番早い方法は、イエス様を知ることです。また、イエス様を知るのに一番早い方法は、聖書を読むことです。聖書はイエス様について証しをするものだからです。しかし多くの人は、聖書そのものに何か力があるとか、聖書を持っていることで守られているような錯覚をしています。聖書を持っていることで救われるのではなく、そこに証しされているイエス様の出来事を受け入れることで救われるという奇跡がおこるのです。
   伝道せミナーの５回目は「証しを書く」というのが大切な作業でした。原稿用紙を３枚与えられ、戸惑った方々の多いこと多いこと。皆さんも同じ気持ちになるのではないでしょうか。「証し」を書かされるのだったら来なかったのに。約束が違うなどなど、反応は様々でした。ところが、いざやってみると真剣そのもの。山荘は一時静寂につつまれたのでした。一人一人が真剣に神様と向かい合う時間の、その静けさに感銘をうけました。しかし、その「証し」をグループで発表し、吟味され、教えられつつ気がつけば、なんと神様の導きの豊かさ、深さ、暖かさを感じたのでした。「証し」を書くということは、はじめは困惑するのもかもしれません。何も書くことがないと思うのです。しかし、じっくりと落ち着いて神様と向き合ったとき、これまでの導きに気がつくのです。私を守って下さっている神様をそこに感じるのではないでしょうか。「証し」がない人はいないのです。神様に守られて生きている私たちはその存在自体が証しであり、それを人々に伝えねばおれなくなるのです。
   イエス様は、聖書は研究するものではなく、証しを聞くものだと言われました。イエス様についての証しを聞く。み言葉によって証しされるイエス様の出来事を受けとめることです。千回通読をされた牧師は千回、イエス様の証しを聞き受け入れたことになります。この牧師が祝福された人生を送られていることが目に見えるようです。
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朝礼拝180219「休んでいいから」

   マルコ　６：３１　イエスは「さあ、あなたがただけで人里離れた所へいって、しばらく休むがよい」といわれた。

   原因不明の咳や痛みなどがおこった時、よく聞くのは「ストレス性～～」と言う病名です。これはどんな病気にもいえそうな気がします。私も事務局長のときに咳がとまらなくて病院にいきました。すると「ストレス性気管支炎」という病名をいただきました。先生にどうしたら治りますかと聞いたところ「この役職をやめることですね」と言われました。なるほどと納得しました。病気の原因はストレスにある。そのストレスを与えているものをとりのければいいのです。それができなかったらどうするか。お医者さんは言われました。「よい加減に」やってはどうですかと。どうも「いいかげん」と聞こえて、やっぱりそれはできないかなと思いました。
   イエス様が弟子たちを派遣されたとき「杖一本の他に何ももっていくな」と言われています。これを聞いた弟子たちは一生懸命に宣教したことでしょう。宣教する以上は「きちんと」「熱心に」「他人に配慮しながら」「しっかりと」「しかも迅速に」が自分に求められていると感じたらどうでしょう。これが「燃え尽き症候群」に陥るもとだと言われています。イエス様が言われたことは、どうもメリハリをつけてということのようです。しっかり休むことも指示されているのですから。
   賀来周一先生が信徒の友に「信仰者とこころの健康」と題して紹介されていました。先生は「いい・加減」のすすめと題してこの問題を取り上げておられました。まじめな人間ほど小さいときから駆り立てられるような命令のもとに生きているそうです。たいていは５つの事柄で駆り立てられているといいます。「完全であれ」「努力せよ」「他人を喜ばせよ」「強くあれ」「急げ」だそうです。牧師などは大抵まじめな方が多いようで、これに従って（支配されて）全力疾走しているものだから「燃え尽き症候群」になるといわれます。これが親の言いつけを忠実に守ろうとする「良い子」の姿勢なのです。しかしこれを処理するには、ある意識をおきながら、この５つを対処すればいいといわれます。どのような意識なのか。「いい・加減」です。５つには「ここまでにする」「これをするだけでよい」「自分が喜んでよい」「自然にふるまってよい」「時間をかけてよい」というおまじないを自分にかけてあげればいいと教えておられます。
   イエス様も弟子たちの一生懸命に対して「しばらく休みなさい」といわれました。「休んでいいのだよ」というメッセージをくださるのです。心の休みを持ちつつ与えられた仕事をしましょう。燃え尽きないように。あなたが燃え尽きると、隣の人にも火は移りますから。
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天草ルーテル教会があった！

   私たちのもとから、廣石禮子姉が天に召されました。89歳を迎えたばかりでした。この７年を清雅苑（老人介護施設）過ごされました。今頃は神様のもとでご主人、エリス先生との再会を楽しんでおおられるのが目に浮かびます。
   廣石禮子姉といえば天草教会を思い起こします。エリス先生の依頼と派遣で天草の地に単身で遣わされ、幼児園の園長としてその生涯を全うされました。その幼児園が天草教会となり、大江教会の天草集会所として幕を閉じることになりました。一つの教会が誕生し、そしてその宣教の使命を終えて閉じられていく。廣石禮子姉はそのことを受け止めがら晩年を過ごされていました。
   廣石姉は、草葉町教会の宇野牧師より洗礼を受けられました。それは病床洗礼でした。若くして結核を患い結核療養所でキリストと出会われたのです。そのごルーテル教会の宣教師であったエリス先生に導かれて堅信礼を受けられました。ここから廣石姉のキリスト者としての奉仕の人生が始まったのです。天草幼児園に派遣され、保母資格習得のために慈愛園で働き、伝道師となるべく神戸聖書学院で学び、途中天草幼児園の園長として急遽熊本へ呼び返されました。それから30年にわたって幼児園で奉仕されました。この幼児園が天草教会を生み出したと言うのは神様の導きでした。多くの子どもたちがキリストのみ言葉のもとに育てられ社会に巣立っていったのです。
   天草に単身で派遣される。しかもまだ２０代だったでしょうか。神様に派遣されることの強さを感じます。その働きを支えたのはもちろんイエス様です。そしてエリス先生です。晩年に好任兄結婚され兄もエリス先生から洗礼を受けられました。「イエス様に感謝。イエス様に感謝」が最後まで口癖でした。偉大な信仰者を天に送りました。