神様のクレヨン

朝礼拝190924「悩まずお任せで」

   マタイ　６：３４　明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。

   清水寺に大西良慶貫主というお坊さんがおられました。大変ユニークなお坊さんで１０８歳のときの言葉に「人間はほっといたかて死による。だから考えてもしょうがない」という言葉があります。これは死について聞かれた時の言葉でした。さすがに悟っておられる方は違うなあと思いました。死を考えて悩むより、今日を生きることの大切さを教えられたのでしょう。
   本日の聖書のみ言葉は、イエス様が山上で説教された言葉のひとつです。この３４節には「思い悩む」と言う言葉が２回でてきます。聖書で同じ言葉が２回でてくるときは強調を表します。６章の最後にこの節があることを考えると、神様への信頼によって思い悩むことから解放されなさいということでしょう。しかも、明日のことまでもと言われていますから、目の前にある今日を大切にしなさいということです。
   禅の話に次のようなものがあります。「池で自分の母と妻が溺れていたら、どちらから先に助けるべきか」という話です。自分ならどうするだろうと思いました。その行動によって「愛」「思い」が表にでてくるような。思い悩んでいるうちに２人とも溺れてしまいそうですが。禅僧の答えは簡単なものでした。「自分に近い方から助ける」です。これは「空」ということのたとえだと思いますが、母か妻か、どちらが大切か、あとでどうなるとか思い悩む必要はないということでしょう。目のまえの出来事に素直に生きていくことです。
   イエス様は「明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む」と教えられました。今日をしっかり生きることが明日へつながります。まず今日の命を感謝し、神様を信頼することです。明日のことは明日自らが思い悩むことですから、それは神様におまかせすればよいのです。明日の問題とすればいいと言われます。与えられた今日のこと、いま目の前にある働き、招き、使命に素直にとりくんでまいりましょう。
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老舗ルーテル教会の悲劇に？

   先月あるエッセイで「とんかつ屋の悲劇」という文を読みました。鹿児島に行くたび、とんかつを食べていた私ですので、ちょっと興味をもちました。内容は老舗のとんかつ屋さんが次々に廃業している。その原因は何かというものでした。これを読みながらもしかしてこれって教会のこと？と思わされました。なぜ老舗のとんかつ屋さんが廃業していくのか。ちょっと中心部分を抜粋します。
   「昔ながらの商店街に、昔ながらの商店があり、高齢の商店主が常連客を相手に商売を続ける。自分たちの体が動くうちは、小遣い稼ぎ程度で良いからと店を続ける。それで10年後、その店はあるのだろうか。次々と閉店していき、老朽化した店舗が並ぶ商店街に客は来るのだろうか。そう考えると、商店街を救うのであれば、商店主が後継者が見つかるような経営をしようと努力するのと同時に、商店街組合や行政なども入って、身内でなくとも店舗の後継者を受け入れていかねばいけない。（中略）「自分の代だけ、安泰であれば良い」という考えではなく、次世代の生活の確保が可能かどうか、それこそが事業の継続に最も重要な点だ。そのことは、商店街問題や、さらには地域活性化問題にも繋がる。「とんかつ屋の悲劇」は、一業種の経営問題だけではなく、実は非常に大きな問題を提起しているといえる。」
   老舗のとんかつ屋を老舗のルーテル教会に変えてみても同じことがいえるかなと思います。大江教会も後継者の育成が急務です。この数年はそこに力を入れてきました。それは終わりでなくさらに後継者の育成をしていかねばなりません。
   「自分の代だけ、安泰であればよい」。そのような考えではなく、20年後に持続可能なルーテル教会であり続けることが時期宣教方策のテーマとなっているようです。

朝礼拝190920「イエスフレームをあわせて」

   マタイ　5：11　わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。

   子ども説教の中で、先入観と見方の違いということを話しました。私たちは初めに与えられた情報を基本として物事を見てしまいます。子ども説教では、若い女性にも、お年寄りにも見える絵を見せました。その時、最初に別の若い女性の絵を見ておくと、その絵は若い女性にしか見えなくなります。はたして自分が見ているものは本当の姿なのか、人によって見方は違うということを話しました。大切なことは自分の見方の基本は何かということです。
   イエス様の山上の説教の中にある言葉です。マタイによる福音書には「～～の人々は幸いである」という８つの幸いが語られます。そのあとに本日のみ言葉があります。隠れた９つ目の幸いです。しかし、どうしてこれが幸いかと思います。「ののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき」とあります。それは幸いでなかく不幸なことです。ところが見方をかえれば幸いとなります。その見方とは、イエス様のためにという見方です。イエス様にとって迫害は神様の働きの中にあり、その働きは神様と共にあるからこそそれがおこると言われます。
   リフレーミングという心理学用語があります。枠組みを変えてみるということです。一番簡単なたとえは、コップに水が半分しか入ってないとします。ある人は「半分しかない」と考え、ある人は「半分もある」と考える。どちらも自分のフレームでしかものを見ていないということです。最近、病床にある方、死に直面されている方がおられます。「もう終わりだ」「もうだめだ」という言葉をききます。しかし、イエス様は聖書の中でそのような人々に「だめだ」と言われたでしょうか。むしろある人には寄り添い、ある人には神様の国の希望を語られ、十字架上の人には「今日パラダイスにいる」と告げられました。どんなことがあっても、イエス様のみ言葉を中心にすれば、希望がみえてくるのです。イエス様のみ言葉のフレームでみることです。
   イエス様は「わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである」と教えられました。「イエス様のために」を中心におくとき、それらの迫害は預言者たちが受けたものと同じでわる。それは大きな喜びだというのです。なぜならそれは神様のはたらきだからです。神様の働きに参与しているという幸いを受けているのです。
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朝礼拝190919「神様の家族」

   １テモテ 5:2　年老いた婦人は母親と思い、若い女性には常に清らかな心で姉妹と思って諭しなさい。

   ある家庭を訪問してきました。90歳を超えたお母さんを自宅でお世話されていました。その中で笑い話のように補聴器の話をされました。お母さんが補聴器をつけないと言われるのです。お母さんは面倒くさいし特に不便を感じないと言われます。すると娘さんが「それは自分勝手でしょう。補聴器をつけるのは自分のためじゃないのよ。私たちの話を聞いてほしいからよ」と。するとおばあちゃんは「そうねえ～自分勝手だったわ」と笑っておられました。親子だからできる会話だなと思いました。母親だからできる関係があると思いました。
   パウロは弟子のテモテとテトスに手紙を書いています。これを牧会書簡といいます。パウロはこの手紙のなかで、テモテに教会の人々に対してどのように接するべきかをのべています。簡単にいえば自分の家族のように接しなさいということです。テモテはまだ若い弟子でした。しかし、彼は祖母、母から受けついだ信仰を確かなものとし、パウロの弟子となったのです。「母親と思い」というパウロの勧めは、信仰の中にあってという関係の中で語られています。
   痴呆になった親の介護をとおして感じたことを詩にまとめた本があります。そのなかで介護をしていて一番悲しいことは何かが書かれていました。親のオムツを毎日変える事でも、面倒をみることでもない。それは「自分の母が母でなくなること」とありました。母はいつまでも母であってほしい。私達にとって母の存在は、心の中の支えです。いままで共に生きてきた母がそこにいるのに、子の存在を認識できず親子の関係でなくなる。こんにつらいことはないだろうなと思います。母はいつまでも母であってほしい。しかし、それをも受け止めていかねばならないのです。
   パウロはテモテに対して「年老いた婦人は母親と思い」と言っています。たとえ相手がどんな存在であっても「母親と思う」ことの大切さをのべています。母親であったということではなく、母親であることを思うことは、その人のすべてを受け入れて思うことです。そのような関係において神様の祝福があるのが教会の交わりです。
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朝礼拝190918「手が示す信仰」

   ヨハネ　２０：２７　わたしの手をみなさい。

   手相を見てもらう機会がありました。といってもお金を払ってみてもらったわけでなく、趣味で研究している人がみてくれたのです。その方が言われるには、「牧師さん。ちゃんと信仰心の線がでていますよ」と言われました。複雑な思いと、その線はどれですかと聞きたくなりましたがやめました。手は不思議な力をもっています。手を繋いだり、手でなでたり、手は安心をうむものです。イエス様の手はいったいどんな手でしょうか。聖書の中でイエス様は、手を差し出されます。その手は愛に満ちあふれています。
   復活したイエス様を信じられないトマスに、主は「手をみなさい」と言われました。それだけでなく、あなたが信じるなら傷口に触ってみなさいと言われたのです。傷口に触れられるほど痛いものありません。またその痛みによって十字架は繰り返されるのです。それでも復活されたイエス様は、手を差し出された。この手に大きな愛を感じます。手というのは不思議な力、優しさ、愛を含んでいます。
   ある牧師の御母様の告別式でのことです。遺族挨拶の中で、先生が入院中のエピソードを話されました。病室では、意識不明になられても絶えず讃美歌のテープを流されていたそうです。たまに意識が戻られたそうです。その時、看護士さんが意識を確かめようと「いまどこにいるかわかりますか」と聞かれたそうです。すると御母様は「教会にいます。みんなで礼拝をしています」と幸せそうに手を合わせられたそうです。私はこの挨拶を聞きながら、この世に遺された「証し」だと思いました。神様に向かって手を合わせておられる。その手で私たちに信仰を示されたのです。
   イエス様は「わたしの手をみなさい」と言われ、疑い惑うトマスにその傷のある手を差し出されました。あなたが信じるなら、傷跡にふれてもう一度痛みを受けてもよいと差し出されたのです。イエス様の愛の手はいま私にも差し出されています。
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