神様のクレヨン

九州学院朝礼190917「忙しいはなしよ」

   ルカ　１４：１７　「もう用意ができましたから、おいでください」といわせた。すると、皆、次々に断った。

　ある老人施設には「『忙しいからあとで』は禁句」と書いて、施設中に貼ってあるそうです。介護の現場では、お年寄りたちが何かものを頼むときは「切羽詰まって」「遠慮しながら頼む」ことが多いといいます。そんなときに介護する側の都合ではなく、介護される側の立場で最優先に行うことが大事です。「忙しい」を断る理由にすることは、本当に「心を亡くしている」状態なのです。
   イエス様が語られた「大宴会のたとえ」です。神様の国での食事する人はなんと幸いでしょうという客の言葉に対する教えです。ある人（マタイでは王様になっている）の大宴会に呼ばれた人々が理由をつけてこなかったという話です。招かれた人々は、はじめは行くつもりで返事をしたのでしょう。ところが行けなくなった理由が「畑を買ったから」「牛を二頭ずつ五頭買ったから」「結婚したばかりだから」というものでした。つまり現代用語にすれば「忙しい」からです。実はこの「忙しい」は万能の言葉で、これでことが許されると思っている人は多いです。しかし、イエス様の話は、神様の国のたとえです。呼んで下さったのは神様で、呼ばれた所は神様の国なのです。何をおいても一番重要な事柄です。
   電車の公告に「あなたの忙しさの度合いは？」とありました。よく読んでみますと、現代人はすぐ「忙しい」を連発する。しかしその忙しさには個人差がある。少しのことで「忙しい」という人もあれば、２晩位徹夜で仕事をしないと「忙しい」と言わない人もいる。人はどれくらいを忙しいと思っているかを、職業、性別、年齢によって検証してみようというものでした。面白い企画だったので、思わずその雑誌を買おうかと思いましたが止めました。人がどれくらいを忙しいと言っているかを読んだところで、どうなるものでもなく、そんな時間があればしなければならない仕事を片づけてしまおうと思ったからです。なんか情けないですが。「忙しい」に個人差があるのはとても興味深いことです。その人が生きてきた人生がどんなものであったかによって違ってくるのでしょうから。
   イエス様は「『もう用意ができましたから、おいでください』といわせた。すると、皆、次々に断った」と言われています。みな「自分のことで忙しかった」のです。私たちは何を最優先にすべきかではなく、最重要事項は何かを考えねばなりません。それは神様から託されている働きです。隣人を愛することです。そして具体的に動くことだと思います。「忙しい」を理由にしていると、結局何もできないのです。今日はこの「忙しい」という言葉から解放された日にしませんか。

聖なる空間の椅子・祈り

   信徒会で礼拝堂の椅子整備が話されました。ご意見を参考して進めてまいります。椅子の重さ、移動のしにくさや清掃が話題となっていましたが、一番の目的は聖なる空間づくりです。新しい椅子がさらにこの聖なる空間プロジェクトの意味を教えてくれるものと思っています。座って祈れる聖なる空間づくりです。
   さて「どうして宣教の中心が聖なる空間づくりなのですか」という質問を受けました。最近この礼拝堂とcaféを見に来られる超教派の方々からの質問です。聖なる空間はわかりますが礼拝堂は機能的に使えればいいのではないですかと。確かに礼拝をする場でもあり、コンサート・講演会に使用する多目的空間でもあります。そこになぜ聖なる空間を作ろうとされているかを知りたいと。答えは簡単です。ここがイエス様と出会える空間だからです。そしてこの空間の中心が「いのり」だからです。
   ルーテル教会の牧師としていつも思うことは、礼拝堂で祈られる方が少ないということです。教会にきてすることは、まず礼拝堂に座って祈ることです。毎朝の礼拝だけでなく、ここに祈りが常にある空間にしてほしいのです。聖なる空間を完成させるのは、椅子でも、礼拝堂整備でもなく、そこに祈りがあることです。祈りたいと思う礼拝堂であることです。大江教会が20年後も持続可能な教会であるために必要なことは、いつの時でもここに聖なる空間があり、絶えず誰かの祈りがあることです。
   なぜ椅子を変えるのですか？の問いに答えがあるなら、いまこの礼拝堂で祈ってみてくださいと答えるでしょう。毎日聖書が読まれ礼拝が行われている礼拝堂に座ってゆっくり祈りの時間を持ってみてください。その答えは聞こえてくると思います。物理的なことではなく、経済的なことでもない。信仰によってその答えを見出してください。

休日クレヨン・誕生日のタコ

茨城から誕生日にタコが届きました。
小沼源七商店さんからのお取り寄せです。
蒸しタコ１匹が届きました。刺身にして食べました。
最高の味でした～～～～～

朝礼拝190913「言葉を守る」

   ヨハネ14：23　イエスはこう答えて言われた。「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住。

   ホーロー鍋の焼き芋器をいただきました。さっそく八百屋さんへ行き、サツマイモを買うことにしました。ところが、種類が多くて何を選んでよいか迷ってしまいました。何も考えずにそこにある物を選べばいいのですが、どれが美味しいかと考えだしたときに選べなくなってしまったのです。そんなときは選ばないで目の前の物を買うか、私を買っていう声を聴くかです。そんなことを考えていると、選択するということはいったい何かと思いました。確かに選択するには、応答ということが大切だと思ったのです。
   ユダという名前の弟子は、一人ではありません。有名なユダは「イスカリオテ」のユダ。このユダはイエス様を裏切ったユダです。本日のユダは別の人です。そのユダが質問しました。イエス様が弟子たちにはご自分が誰であるか示されるのに、人々には示されないのはなぜかということでした。啓示の問題です。これに対しイエス様は啓示とは一方的なものではく、人々を選択して与えられるものではなく、応答だと言われました。そこで愛の問題を語られています。簡単に言えば、愛というものは往復切符であり、愛されても応答し愛を返さない限り片思いになると言われるのです。つまり、人が神様を信じるという選択も、イエス様との応答の中でこそはっきり与えられるということです。
   こども説教を作るときにいつも「応答」ということを考えます。「問」と「答え」を大切にしたいということです。多くのこども説教は「教える」ということにポイントがあります。しかし、イエス様のみ言葉は「教える」ことではなく「伝える」ことがポイントだとおもうのです。教えるなら一方的でいいが、伝えるにはそこで応答が必要です。
   イエス様は「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る」と言われました。イエス様を愛するという行為の応答はイエス様の言葉を守るということです。この応答が大切です。私たちはイエス様を愛するから、イエス様の言葉を守る。イエス様の言葉を守ることで信仰が豊かにされていきます。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

九州学院朝礼190912「何か一つを」

箴言　20:24　人の一歩一歩を定めるのは主である。人は自らの道について何を理解していようか。

   死刑囚の記録だけを集めた本があります。裁判で死刑の判決をうけ、絞首台の階段を上るまでの、ある者にとっては長い、またある者にとっては短い「待っている」時間の記録です。その中に一人の男性の記録がありました。その男性はある日突然、花を生けはじめたのでした。といっても、単に粗末な花瓶に一輪の花を生けはじめたのです。しかしそれ以来、死刑囚特有の無気力な凶暴さからうってかわって、見違えるほどに元気になったそうです。死刑の直前、その訳を尋ねた看守に、その男性は言いました。「仕事がある。明日起きたら花ビンの水を取り変えるという仕事がある。夜寝るとき私はそう思いました。だから少なくとも明日は生きていける」と。何か１歩でも歩むことができるということは希望を生むのだと思います。
   箴言の20章には、心の中にある深い知恵について語る箇所があります。5節「思い計らいは人の心の中の深い水」という表現で出てきます。これは汲みだすことが難しいということです。心の中にある隠された計画は、他人にはよくわからない。しかし、賢者はそれを見つけ出すことができる。その賢者とは神様と共に歩む者だというのです。
   掃除の達人といわれる人が清掃の方法について書いていました。自分が壁にぶつかった時はどうするかということです。自分の気持ちで掃除が全然うまくならないときがある。その時は「なんでできないのだろう」と悩みます。そんな時には「でも今日はひとつだけ、何かを掃除して片付けよう」と思うのだそうです。そしたらいつかうまくいく。家が片付かなくて途方に暮れる時、パニックになってもしょうがない。そんな時は何も考えずに、何かを一つ動かす。するといつかは片付くのだと。立ち止まるのではなく、一歩でもいいから前へ進むことだと言うのです。
   箴言は「人の一歩一歩を定めるのは主である」といいます。人間はどこへ行くのか、自分の道についても理解してはいない。しかし、神様は人がどこへ行くかを知っておられるのです。またその一歩を定めるのも神様なのです。この神様に信頼し、勇気をもって一歩踏み出す時に新しい道が開けてくるのだと言えます。行き詰った状況の中でそれを解決するには、神様を信頼して今日のまず一歩を踏み出すことなのです。