神様のクレヨン

広島教会朝礼拝200624「内面が大切」

   ルカ　6:43　悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない。

   古代ギリシャの医者・哲学者であったヒポクラテスの言葉に「知りながら害をなすな」というものがあります。これを「プロの責任と倫理」と捉えた人がいます。教師、牧師、医者、弁護士、その他どんな職業でも、顧客に対して必ずよい結果を出せるという保証はありません。最善をつくすことしかできないのです。しかし、「知りながら害をなさない」と、信じていただくしかないのです。どんな職業であれ、「知りながら害をなすな」が職務倫理であり社会的な責任なのです。
   イエス様は「実によって木を知る」という、たとえ話をされました。木はそれがどんな木であるかは、その実によってわかると言われたのです。「茨からいちじくは採れない」「野ばらからぶどうは集められない」。そこから、良い人は良いものを出し、悪い人は悪いものを出すと指摘されたのです。問題となるのは、外側に出てきたものではありません。その人の内面がどうであるかです。内なるものは必ず外にでてきます。だからこそ、見えない内面が大切なのです。
   先日テレビで「日本一気持ちのいいカラオケ」と題して、あるお店が紹介されてありました。どうして「気持ちのいいカラオケ」なのかといえば、ストレスを発散できるからなのです。しかし、日本一というからには、その店にしかないものがあるのです。それは、その店に飾ってあるものは何でも壊していいのだそうです。例えば、花瓶、お皿、時計、壷などの骨董品、テーブル、コップなどなど。つまり、１万円払えば、その店の中のものを破壊してもよいのだそうです。しかも、その店は１年先まで予約で一杯というから驚きました。私は恐ろしくなりました。このままこんなことが受け入れられていったとすれば、人をどれだけ殴ってもいいカラオケとか、お年寄りをいじめていいカラオケなどが出現するかもしれないと思ったのです。お金を払えば、自分のストレス解消のために何でもやっていいということはありません。むしろ、そのストレスの原因を見つけて処理するほうがいいと思うのですが。自分の内面を見つめたいと思います。
   イエス様は「悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない」と言われました。私たち自身がどうであるかを考えねばなりません。私たちはこの職場に、悪い実を結ぶように集められているわけでなく、良い実を結ぶように集められています。人々から信頼を受け、それに応えるためにも「知りながら害をなすな」の言葉をもう一度心にとめて今日を過ごしていきましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

聖霊降臨後第３主日礼拝200621

聖霊降臨後第２主日礼拝
説教：立野泰博牧師
説教題：必ず表に出る」

https://youtu.be/mKSd-EJaqUI

聖霊降臨後第２主日礼拝説教

聖霊降臨後第2主日礼拝
説教：藤井邦昭牧師
説教題「キリストのお陰」

https://youtu.be/Lj99FPCc5HQ

広島教会朝礼拝200623「枠組みを変えて」

   箴言14:4　牛がいなければ飼い葉桶は清潔だが、豊作をもたらすのは牛の力。

   うらをみせ　おもてをみせて　ちるもみじ  
   良寛晩年の良寛が死をまえに詠んだもの（正確にはひとのうた）であるといわれています。最も当時の良寛のこころを現わしているものだといえます。死をまえにして、自分の良いところも悪いところもさらけだして生きてきた、思い残すことはなにもないということです。私たちは良いところも悪いところも同様にもっています。しかしどうしても、良いところだけしかみなかったり、また悪いところは隠そうとしたり、気づかないようにしています。神様は私たちのどこを見ておられるのでしょうか。きっと両方だと思います。良いところも悪いところも、私たち自身のすべてを見てゆるし、しかもそんな私たち一人一人を大切に思っておられるのです。うらも、おもても、神様にとってみれば一人の愛すべき子供です。だからこそありのままで救われるのです。
   箴言14章4節には農耕に関した格言がでてきます。旧約聖書では王国時代の初期の頃に、牛による農作業がその生産力をあげています。今日の格言は、そのような時代の中で作られています。自分たちの生活の中で、どこに自分の視点をおくかということです。どちらに視点をおいても根本の出来事はかわらないが、視点をかえることで受け取り方は正反対になってしまいます。
   心理療法の中に「リフレーミング」というものがあります。枠組みをかえてみるということです。その中に海外に住む一人の婦人の話がありました。彼女は神経質で綺麗好きのため、部屋が汚れるのを極端に嫌っていました。とくに部屋のカーペットが汚れるのが、彼女にとって大変な苦痛でした。またそのことで彼女は精神を病む結果にもつながりました。ある時、医者から「リフレーミング」の話をききます。それはカーペットが汚れるのではなく、人がそれだけ多く歩いているから汚れると見方を変えることでした。人がそこに住んで交わりがあるということへと見方を変えさせられたのです。それは彼女にとって素晴らしい発見となり、その後元気を回復していったというのです。
   箴言は「牛がいなければ飼い葉桶は清潔だが、豊作をもたらすのは牛の力」と教えています。ここでも見方を変えることを教えられます。このように考えると、人生における試練や苦しみも、実は神様に出会うためのものであると考えることができます。いま自分に起こっていることを神様の視点というフレームで見る時、いったいどのようにみえてくるのでしょうか。神様の視点は愛というフレームでみるということです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝200622「ピンチはチャンス」

   マタイ 14:16～19a　 弟子たちは言った。「ここにはパン五つと魚二匹しかありません。」

   「ピンチはチャンス」という言葉があります。しかし、冷静に考えても「ピンチはピンチ」でしかありません。起こっている出来事は最悪のことは変わらないのに、それがチャンスになるというのはどういうことでしょうか。それは、一つのできごとに対して、多方面から受け取ることができる能力を私たちは与えられているのです。最悪の出来事でも。どこを基本にしてみるかで、チャンスにもなり、そのままピンチになったりします。
   本日の聖書は、イエス様が５千人以上の人たちを5つのパンと2匹の魚で満腹にされたという奇跡です。この奇跡の始まりは、イエス様が大勢の群衆をみて「深く憐れまれた」ということから始まります。夕暮れになり、５千人以上の人たちが夕食の時間になったとき空腹の様子をみて憐れまれたのです。弟子たちは各自で村へ食物を買いにいかせるようにと提案します。しかしイエス様は、そこにあるパンと魚で群衆を満腹させなさいと命令されたのです。それに対して弟子たちは「ここにはパン五つと魚二匹しかありません」と訴えています。この「しかありません」が弟子たちの見方だったのです。はじめから無理ですと言っているのです。
   宅配便会社の創業物語を読みました。郵便や鉄道に代わる輸送手段としての宅配便がはたして受け入れられるか。創業者はビクビクしながら開店初日を迎えたそうです。会社オープンの日、夕方までにきた荷物は「２個」だったそうです。この「２個」を、その時どう考えたかです。彼らは「たった２個」と考えずに、「２個もきたからやれる」と思ったそうです。それから何日も荷物はこなかったけれど、初日に「２個もきた」ということに希望を見出していたといいます。積極思考と考えればそれまでですが、そこに時代を読む不思議な力があったのでしょう。いまでは宅配便はなくてはならないものになりました。どうして「２個もきた」という考えを持てたのでしょうか。それははじめからあきらめないという人生を生きてこられたからです。
   弟子たちは「しかありません」と言っています。イエス様は「それをここに持ってきなさい」と言われました。イエス様と弟子の思いの違いは何でしょうか。イエス様は初めから５千人が「パン五つと魚二匹」で満たされることを知っておられるのです。答えをきちんともっておられる。先がみえておられる。私たちも「神様がかならず導いてくださる」という確信を持ち続けていきたいと願います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>