神様のクレヨン

広島教会聖なる空間プロジェクト

   広島教会に赴任して２ケ月半になりました。毎日朝夕の祈り、朝礼拝、聖書朗読の通読をしながら、いま教会にとって大切なことは何かを祈って考え、礼拝堂を「祈り」と「みことば」の聖なる空間に新しく創造したいと思いました。
   事務局勤務になったとき、土日はお休みでした。信徒の一人として礼拝に参加していました。会衆の側にいることで、信仰者としての自分を見つめなおしました。週日の働きを終え教会の礼拝に参加する。教会の礼拝で恵みに生かされず、苦しみの時になったらどうだろう。み言葉がいただけなかったら。役員会、委員会が長く、実りのない会議だったら。礼拝堂が落ち着く場所でなく、苦痛な空間だったら。これらは事務局に寄せられる信徒さんからの声でした。自分が信徒の立場になったときに理解できました。
   そんな時、ローマ・カトリック教会のミサに度々出席しました。ルーテル教会の礼拝に参加するより平安を与えられました。それはなぜだろうと。「聖なる空間」をそこに感じたのです。聖壇の上には聖卓と十字架のほかに目立つものはない。ルーテル教会の礼拝堂との違いでした。置き場所のないピアノや置物などありません。そこに「聖なる空間」を感じました。次に教会の現場に戻った時、そこの礼拝堂を「聖なる空間」にしたい。礼拝堂の聖卓、十字架より目立つものは置かない空間としたいと。
   広島教会はどうでしょうか。オルガンの位置があの場所でいいのかなと思いました。皆さんのご意見をください。オルガンの位置をもう一度皆さんと考えてみたい。会衆席の中に移動するのはどうだろうと。この礼拝堂の素晴らしさは皆さんがご存じです。聖卓と十字架が中心である「聖なる空間」が建てられた時のコンセプトでした。皆さんからのご意見をぜひお願いします。この礼拝堂を「聖なる空間」に創造していきましょう。

広島教会朝礼拝200619「ありがとうがすべて」

   ヨハネ　３：１６　神はその独り子をお与えになったほどに、世を愛された。

   会話の中でよく聴く言葉があります。「すみません」という言葉です。本来「ありがとう」と言うところで、「すいません」といいます。何も悪いことはしていないのに謝っているように聞こえます。しかし、ある仏教のお坊さんの解釈を思い出しました。「すいません」という言葉は、「私」はこれまで多くの人、出会い、物、大自然のおかげで今日まで生きてくることができた。しかしそれに対して何一つ恩返しができていない。つまり「すみません（申し訳ない）」という気持ちを表した言葉ですと。あなたからの恩になにも返せなくて「すみません」ということです。イエス様と私たちの関係も同じかもしれません。
   ヨハネ福音書の中で、最も有名な箇所です。たいてい好きな聖句のトップにこの聖句が上げられます。神様が、独り子であるイエス様を十字架の死に渡してまで、私たちを愛してくださったのです。私たちの罪を赦しあがなうためです。「たち」というより、これを読む人は「私」と置き換えます。こんな私のために、神様がそこまでしてくださったことに感謝するのです。
   緩和ケア病棟訪問ではよく癒しの言葉に出会います。先月のことでした。９５歳のおじいちゃんが「わたしゃ癌を自分で治した」と教えてくださいました。その方法は毎日２千回「ありがとう」を唱えたそうです。癌にむかって毎日２千回「ありがとう」を言う。するといつの間にか癌細胞が消えていたそうです。そんなことはないと、癌専門のお医者さんに聞いてみました。すると「それはあるかもしれません。ありがとうという言葉で免疫力はアップしますから」と言われました。「ありがとう」という言葉で人間の免疫力がアップする。とても驚きましたが「そうかもね」と納得してしまいました。確かに心が安定し、前向きになれると思います。１００歳まで生きた方々へのアンケートがあります。その中で好きな言葉、よく言う言葉は何かを聞いたところ「ありがとう」と答えた人が６割以上いたそうです。あとは「感謝」「おかげさま」「おもいやり」です。すべては「ありがとう」に通じています。やっぱり「ありがとう」の言葉には人を生かす言葉の力があるのです。心からの「ありがとう」は、自分自身を生かし、人を生かす言葉だと言えます。
    神様から私たちが頂いたものを数えることができません。（あまりにも多くて）イエス様の命までも頂いたのです。神様に何を返していけばいいのでしょうか。いや、返すことを神様は望んでおられないと思います。「ありがとう」と感謝して受け取ればいいのです。そして、頂いた恵みを隣人と分かち合い、「あなたも神様から愛された存在ですよ」と伝え、隣人に仕えることが「すみません」の言葉、それが本当の生き方だといえます。

広島教会朝礼拝200618「居場所」

   創世　１：１　初めに、神は天地を創造された。

   ある大学の教育学部の授業で「鬼ごっこ」をしていると聞きました。学生たちが子供の頃やったことがないというのです。教育現場に出て行ったときに、鬼ごっこもできない先生になってほしくないという理由かなと思いましたが。本当は学生のコミュニケーションのためだそうです。人と関わることが少なくなって、関係ができなくなってきている学生の関係づくりのためだと言います。しかし、それでも関係づくりができずに「居場所」が定まらない学生がいるといいます。たまには「誰もおっかけてくれない」と泣く学生もいるとか。何が問題なのでしょうか。
   旧約聖書は創世記1章からはじまります。その最初には、神様がこの世界を7日間でお造りになった話が書いてあります。神様はその一つ一つを造り、それをみて「良しとされた」とあります。へブル語原典では「美しいと思われた」という意味にもとれます。その後、創造されたものに場所を与えておられます。それが空の中であり、海の中であり、地上であり。それぞれの「居場所の創造」もされるのです。
   保育園の講習会で「居場所」の話がありました。子どもの居場所の話ではなく、保育実習生が現場で出会う問題として話されました。最近、現場での保育実習を途中でやめる学生が多いというのです。その理由は、お昼の休憩時間におやつなどは出してあるけれど、だれも構ってくれず「自分の居場所がない」からというものでした。いままで、与えられた居場所にいくだけでよかったので、自分で居場所を創造することができないというのです。ずっと与えられることで育った人たちは「創造」していくことができないという講演でした。自分の居場所を創造してくことは、じつは大変なことかもしれません。そのためには忍耐、努力、協調性、優しさ、明るさなどを求められていくからです。学校も「居場所の創造」がこれからの課題のように思えます。
   創世記では「初めに、神は天地を創造された」とあります。まず、神様が「創造された」とでてきます。いままで「天地を」にポイントをおいて考えてきましたが、実は「創造された」に大きな意味がありそうです。そのはじめの行い、そこからすべてがはじまっていくのです。私たちも、神様の祝福と守りの中で、神様から与えられた「居場所」を創造し、そこで愛を実践していくものでありたいと願います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝200617「現実を見て」

   マルコ　８：２７　弟子たちに、「人々は、わたしのことを何者だと言っているか」と言われた。

   ある講演で講師の先生が最後に言われた言葉は「当事者意識をもて」ということでした。講演の後、現場の働きに戻り、それを進めていくうえで「当事者意識」を持つことは何かを考えてみました。そこでわかったことは自分の現実にある「今ここ」に立つことでした。牧師や講師などをしてきましたが、はたしてこの当事者意識がどこまであったか反省しています。現場の「いまここ」は地域の最前線におり、緩和ケア病棟で人々の死と向かい合う仕事を与えられています。これが「現実」であり「いまを生きる」のです。人は自分の人生においては常に「当事者である」ことを教えられています。
   イエス様は、エルサレムへ向かう途上で弟子たちに尋ねられます。エルサレムでこれから起こる受難の出来事を前に「自分とは何者か」を弟子たちに問われたのです。弟子たちを代表してペトロは「あなたはメシア（キリスト）です」と告白しました。イエス様の中にキリストを見出したということです。しかし、ペトロが自分の口でそれを告白できたということに重要な意味があります。まだ民衆はイエス様が誰かわからない。人を神ということは冒涜となり、殺される危険性があります。ペトロは命がけで「あなたはキリストです」と答えました。震えていたかもしれません。しかし、それが彼にとっての現実の「今を生きることでした。
   ある芸能人の覚せい剤取締法違反罪の判決が言い渡されました。その中で裁判官の説諭がおこなわれたそうです。裁判官は２つのことを言われました。一つは「これはドラマではなく現実です」という言葉。もう一つは「主文を自分の口で言ってください」という言葉でした。本人は裁判官が何を言ったのかわからなかったのでしょう。しかし自分の口で「懲役１年６ヶ月、執行猶予３年です」と言ったときに、それがどのようなことであるかを知ったと思います。あなたのこれが現実なのですよという計らいだったのでしょう。彼はそれがわかったのでしょうか。
   イエス様は弟子たちに「あなたの口で言ってみなさい」と言われました。自分でしっかり確認しなさいということでした。イエス様の中にキリストを見ることの重要さ、それを告白することの大切さを教えられます。ペトロにとって「あなたはメシア（キリスト）です」と告白できたことは、それ以後のペトロを支えたのです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝200616「かえりみる」

   マタイ 7:3　あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか。

   人のあら捜しばっかりする人がいます。揚げ足ばっかりとる人もいます。とにかく自分は正しいと主張する人もいます。自分の意見が通るまで話し合いを長引かせ、それが通らないとすべてを投げ出してしまう人もいます。会議を組み立てている側にとっては、かなり迷惑な人たちでした。「相手にも正義があると思わない限り、話し合いなど成り立たない」という言葉を小説で読んだことがあります。相手を認めるには、まず自分をよく知ることだと言えます。
   イエス様は「人を裁くな」と教えられました。その理由は「あなたがたも裁かれないようにするため」だと言われています。人が裁きをしないというのは、裁きは神様のものであるからです。人間関係に裁きがあるときはすでに、その関係が正しくないということです。そんなときは自分をかえりみる必要があります。
   小さい頃、「人を指差すと、悪いことが三つ返ってくるのだよ」と、祖母が教えてくれました。そして、人差し指を相手に向けて、中指、薬指、小指が自分の方を指していることを自分の手で見せてくれました。普段の生活で、自分の思い通りにならないことや、腹が立つことはたくさんあります。自分ではなく他者のせいにして「お前が悪い」と人に指をさしています。そのとき、祖母が教えてくれた言葉をおもいだし、自分の手を見ると自分に向かっている３本の指に気がつきます。自分はどうかを３倍にして考えてみよと言われているようです。
   イエス様は「なたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか」と言われました。「裁く」ことは神様におまかせし、まず自分をかえりみることを教えています。自分に見えていない自分の大きな丸太に気がつくようにといわれるのです。人のことを指差すよりも、自分に向かっている３本の指で、３倍もの悔い改めが必要なことかもしれません。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>