神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230418「今日何を行う」

  １コリント　１５：１０　神の恵みによって今日のわたしがあるのです。

   パウロは神様の教会を迫害したにもかかわらず、その彼が使徒となったのは「復活の主」との出会いによります。そのことが恵みであり、神様によって「今」があるというのです。過去でも未来でもなく、「今在る者」として他の弟子たちより多く働いたと言っています。
   ある本の中で次のような１節を見つけました。「プランニングにおいて重要なことは、 明日何かを行うかを考えることではない。明日のために今日何を行うかを考えることである」。仕事にしろ、人生にしろ、いろんな計画を立てながら生きています。多くは明日何をするかを考えています。しかし、目標が何であり、なぜ自分は生かされているかを知ることによって、その明日のために「今日」何をするかが大切なのです。
   パウロは神様から大きな恵みを受け、罪赦された者となりました。その時、異邦人への福音宣教というプランを与えられました。そのプランの実現のために「今日」何を行うべきか、「今日」あるべき姿を示すのです。自分の明日のために「今日何を行う」べきであるかを考えながら過ごしていきましょう。

広島教会朝礼拝230417「忠犬ハチ公！まわれ右」

   ルカ  １２：３６　主人が婚宴から帰って来て戸をたたくとき、すぐに開けようと待っている人のようにしていなさい。

   イエス様は、主の来臨における備えを教えるために「目を覚ましている僕」のたとえを話されます。終末に備えて常に目を覚まして「待つ」ことのあり方をしめされました。いつ主人が帰ってきても、それが深夜であってもすぐにドアを「開けようと待っている人」のようにしなさいと言われるのです。いつでも準備完了してそこに向かっておくように。これが信仰の大切なポイントでしょう。
   渋谷駅前に忠犬ハチ公の銅像があります。待ち合わせのスポットです。最近もハリウッド映画でリメークされました。仕事中に急に亡くなった主人の帰りをずっと待ち続けた犬の話です。この銅像はいま駅を背にしています。この話から考えると向きがちがうかなと思います。死ぬまで主人の帰りをずっと待ち続けたわけですから、これは駅を向いていなければならないかなと。よけいなおせっかいですが、「忠犬ハチ公！まわれ右」だなと。待つ人は、待っている人が来る方向を向いていると行動生理学の学者さんが言っておられました。
   私たちもイエス様が来られるほうに向いて待っていなければなりません。それは来臨のときだけでなく、つねにイエス様のみ言葉を待っている、与えられる働きを待っているという、信仰の姿勢を意識したいと思います。神様から、いつどんな働きがあたえられても準備完了でありたいものです。

広島教会朝礼拝230415「絶望から希望をみる」

   ルカ　２３：４３　はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる

   イエス様の十字架上での言葉です。ある意味では、絶体絶命のピンチの時でもあります。ゴルゴタの丘には３本の十字架が立てられました。一人は最後までイエス様を罵っています。イエス様をはじめ二人の強盗にとっては、死を直前にひかえた最後の時でもあります。ジタバタしてもはじまらないのです。
   ところがこの箇所はそのような暗い感じはありません。どこかに希望の光りがみえてくるのです。なぜなら、最後の最後で一人の強盗は信仰を告白して救われているからです。しかも、イエス様といっしょに楽園にいるとまでいわれています。確かに死ぬ。しかし、死んでも終りではなく、イエス様を信じているならば、今日、しかもイエス様とともに楽園にいると言われているのです。
   大学生の時フィリピンにいきました。スモーキーマウンテンというゴミの山のスラムにホームステイしました。しかし、そこのクリスチャンたちは決して希望を見失っていませんでした。『絶望までいってしまうと、もうそれ以下はないから、あとは希望しかみえないものだよ。絶望のなかでも希望を見ることができる。十字架の上でもキリストは罪人を救われたのだから』この言葉をフィリピンのクリスチャンから聞いてもう２５年。そのとおりだと告白することができるようになりました。

広島教会朝礼拝230414「神様の家族」

    マタイ　１２：５０　だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である。

   イエス様は、母マリアや実際に血がつながった兄弟だけが家族なのではなく、神様を信じ、神様の考えや御心に従う人々が本当の家族といわれました。わたしたちは神様を信じ、御心に生きていくことによって神様の家族として祝福してくださるのです。
   ある青年がいました。１０歳のときにお母さんを天国におくり、悲しくて、淋しくてしかたありませんでした。「神様どうして？僕には家族がいない」と、祈りの中で何回も神様に聞きましたが答えがありませんでした。あるとき自分の姿を鏡に写してみました。そのとき、写真で見た母の面影を自分の中にみつけることができました。彼は「母は私の中に生きている。母の命はここで生きている」と思ったそうです。彼は「母から２つの命をいただいた。１つはこの世に誕生したときの命、そしてもう１つは母が天国に召されたとき。母はこの世で与えられた命を私の中に残してくれたのだ」と。
   私たちは先に天に召された方々の命の証を引き継いでいます。それは素晴らしい想い出であったり、言葉であったりします。すべて、その人の命です。神様の御心によって与えられたものです。その命をいっぱいいただいている私たちは、やっぱり感謝をもって、いまこの時を過ごしたいと思います。

広島教会朝礼拝230413「何だろう」

   出エジプト　１６：１５　イスラエルの人々はそれを見て、これは一体何だろうと、口々に言った。

    モーセによってエジプトの苦役から導き出されたイスラエルの民は、荒れ野をさまようことになりました。それは４０年におよびました。その中で何度となく民は「不平」を神様とモーセ言いました。この箇所は、食べるものがなく不平をいった民に「マナ」という不思議な食べ物を神様が与えられたときの民の言葉です。「これは一体何だろう」はヘブル語で「マン・フー」という言葉で、ここから「マナ」と呼ばれました。
   古代ギリシャの哲学者であるアリストテレスは、哲学のはじまりについて「存在に驚くこと」といいました。「なぜ」「なに」と、その存在に驚き感動することから哲学がはじまるというのです。「なぜ雲は空に浮かんでいるの？」「なぜ、人はいるの？」とか、子どもたちも自然と哲学をしているのです。哲学というのは、私たちをとりまく外部の世界や自分自身を、驚きを持って見つめなおすことです。そしてそれを問い、答えを見出そうとすることなのです。
   神様の出来事に感動すること。それを身近なところで見つけ出す。そして「なぜ・なに」と問うこと。それに対して、み言葉から答えを与えられること。これが大切なことだと思います。今日も神様の出来事に出会い、その存在に驚きと感動をもって生きていきましょう。