神様のクレヨン

朝礼100705「冷たくもなく、熱くもない」

ヨハネ黙示録  3:15　わたしはあなたの行いを知っている。あなたは、冷たくもなく熱くもない。

 

この箇所は、ラオディキアの人々の行いを指摘しているものです。その行いは「冷たくもなく熱くもない」といわれています。むしろ「なまぬるい」というのです。私たちに与えられた信仰において、はっきりしなければならないことがあります。冷たい水、熱い湯はどちらとも喉の渇きは潤しますが、なまぬるい湯は口から吐き出すほど嫌われるというたとえです。信仰において、はっきりさせねばならないことは何かを指摘しているのがこの黙示録の箇所です。

飛行機で移動中、団体旅行の人たちにあいます。今回は全国から羽田に集合し、どこかに観光旅行をされるようでした。ところが、その中の数人が、集合場所がわからないというのです。ＣＡ（客室乗務員）さんが一緒にいかれそうな客にきいておられました。すると「自分たちもはっきりわからない。ただ手荷物受取のところに来いということらしい。荷物を預けてなくてもそこに集合かな」と。かなり曖昧でした。団体旅行にとって集合場所は大切な情報です。旅行会社はそれで責任がとれるのかな心配していました。飛行機が羽田につき、みなさんどうされたかと思っていますと、やっぱり空港施設の外のコンビニ前で迷っておられました。しかも、荷物受取場所に再入場できずに大変困っておられました。これは旅行会社に問題があると思いました。はっきりした情報が一番大切なのにと、自分でも学ばせていただきました。

黙示録はラオディキアの教会に対して、信仰においてはっきりした行いをするようにと指摘しました。曖昧がいいときと、曖昧であってはいけない時があります。その見極めは、神さまの出来事と信仰においては「はっきり」とすることです。そこが曖昧にされていくと、人生も曖昧になる恐れをかんじます。

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最後の一品

国が違えば食べる物も違います。食べる物だけでなく、食べる順序や食べ方もまるで違います。驚きもありますが、それを知る楽しさもあります。

　先月に行ったパレスチナでは、まず６～７種類の前菜とピタパンがでてきます。これがとても美味しくて、パンを袋のようにしてその前菜を入れてたべます。ひよこ豆のペーストや、カリフラワーのフライ。なすの炒め物のようなもの、サルサソースのたぐいもあります。実はこれが美味しいので食べ過ぎてしまうのです。そのあとスープがでて、サラダがってやっとメイン料理となるわけです。大抵はサラダのところで満腹してしまいます。一方ドイツでは、これは時間がゆっくり。注文をとりにくる時間や、料理が運ばれる時間、デザートやら珈琲やらとにかくゆっくり。日本人はイライラするでしょうねえ。

　先週はアメリカからの訪問団の案内をしました。広島ではいくつか種類のお店を経験していただいたことになります。「海鮮居酒屋」「定食屋」「お好み焼き」「牡蠣専門店」「庭園つき料亭」。どれもみな初めてだったようで大喜びでした。人によって、居酒屋が最高だったり、いやお好み焼きがベストだったり。生牡蠣がよかったという人もいて、それぞれに大満足でした。こうやって見ると日本の食バリエーションはすごいとおもいました。ところが、ここがアメリカの人たちと思うことが１点。どんな店のどんな料理でも「最後の締めはアイスクリーム」ということです。さんざん喜んだあとに「アイスクリームがなくちゃ」と。

　私たちの人生も同じかなと思ってしまいました。「最後は神さまに委ねる」しかないのです。どんな人生を過ごしても、楽しかったり、苦しかったりしても、最後は神さまがすべて引き取ってくださるのです。最後はこれだというものがあるから、その途中が楽しいのかもしれません。

休日クレヨン・「うな丼」

　この季節になると、無性に「うなぎ」が食べたくなります。といってお店にいくのは高いし、気軽に美味しく食べれないものか。とありこちのスーパーを探しておりました。

　そして見つけたのです。１本５６０円。これはお酒を振りかけてレンジでチンすると柔らかくなります。（どれもそうですが）それから、そのご固くならないのです。不思議！！中国産ですが、いろいろ食べてみてこれにしています。

　ということで、最近ではお弁当を「うな丼」にしています。下にはご飯でサンドイッチにしたうなぎも入っています。惣菜レディがもってきてくださった「卵焼き」もいれて。。。完璧。

　やっぱり、うなぎはいいですね～～～～山椒をかけていただきます！

番外編・天使のパン（ベツレヘムルーテル教会）

　ベツレヘム・クリスマス・ルーテル教会の礼拝で２曲演奏してくださました。この礼拝には現地のパレスチナの方々、アメリカからの聖地旅行グループ、日本からのグループがいっしょに礼拝を守りました。説教ではミトリ・ラヘブ牧師との対話説教で、オリーブのパンの笛の話をしました。また被爆者の方がここに２人いることも伝え、平和を共に祈ることができました。

　ＡＮ先生の日記から＞＞＞＞教会のオルガニストの人に、「フランクの天使のパンを朝演奏したでしょう。あの後半はどうやって演奏したのですか？」と言われ、どう答えたらいいか分からずに、「譜面通りこのパンフルートで演奏したのですが」と言ったら、「そうか、最後のところで神様に代わってもらったのかと思った」だって。うーん、うまいお世辞。でも、パンフルートは始めて聴く人には天上の音楽に聴こえるかもしれない。＜＜＜

　その伝説の演奏はこれです。

 

 

朝礼1007002「布施の価格目安？」

マタイ　8:22　わたしに従いなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。

 

イエス様は、ガリラヤ湖の向こう岸に弟子たちを行かせようとされました。その時弟子の一人が「まず父を葬りにいかせてください」と願います。しかし、イエス様の答えは「わたしに従いなさい」でした。親の葬式すらもできないのか？という疑問もあります。しかし、葬儀とは何かということを考えてみると、イエス様がここにおられるいま、なすべきことは何であるかを考えねばなりません。

今日の産経ウェブニュースで、大手スーパーが葬式サービスに一定の目安をだしたことの賛否両論がかいてありました。「流通大手のイオンが、自ら手がける葬儀紹介サービスの中で『布施（ふせ）の価格目安』を打ち出したところ、仏教界が『布施に定価はない』と反発している。戒名（かいみょう）料などを渡す際に、寺から『お気持ちで結構です』と言われて、悩んだ人は多いはず。そんな声を受けて打ち出された価格目安だったが、寺側は『企業による宗教行為への介入だ』と受け止めている」（産経新聞より）と。これを読むと、「葬儀とは何かな」と思います。キリスト教では葬儀は死者のために行われるものではなく、遺された遺族のために行います。ご本人はすでに神の国におられるからです。天に召された方の信仰を覚え、感謝し、受け継いでいくことが大切です。遺族にとってはその方がいかに神さまに愛されたかを確認する時です。

イエス様は「死んでいる者たちに」と言われました。生きている者とは、イエス様に従う人をいいます。その人たちがどのように生きて行くか、そして信仰を全うするかに重きを置かれています。私たちは天に召された方々の信仰を受け継ぐという遺産があります。その信仰に立った献金をすればいいのではないかと思っています。＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞