神様のクレヨン

励まし

   朝礼拝もお盆の３日間はお休みをいただきました。（ブログは続けていましたが）。朝ゆっくりする時間はとれるのですが、やっぱり生活のリズムは乱れるものです。あっという間に昼・夕となり、１日何していたのかと反省しきりでした。それでもゆっくりとした時間はとれ、秋に向けての宣教・礼拝についてあれこれ考えていました。
   昨日は宇土教会の礼拝でした。少し早めに大江をでて「何か面白く、新しい宣教はないかな？」「もっと楽しい礼拝はできないかな」「外にむけて発信できる伝道は」と思いめぐらせていました。すると、宇土駅に近づいたときに車を列車が追い越していきました。すると一瞬で神学生時代にタイムスリップしたのです。その列車が「蒸気機関車」だったからです。
    天に召された私の父は、蒸気機関車の機関士でした。いまなら絶対できないと思いますが、熊本駅から立野駅まで運転席に乗せてくれたことが何回かありました。トンネルを通るときにはガスマスクを着けさせられて。蒸気機関車と言えば、父との思い出。もっと言えば父を思い出す唯一のものです。その父との思い出にタイムスリップしたのです。
   父が天に召されたのは神学生の時でした。召される１日前が最後の会話でした。その頃は牧師になる自信がなく、何回も休学を繰り返し学校から逃避行していた時です。やっと踏ん切りがつき、もう一度神学校に戻る決意を父に話しました。すると「おまえがそぎゃん思うなら、がんばらなんたい」が最後の言葉でした。
   宣教も色々な苦しみや困難ななかの手探りかもしれません。しかしそうしながらでも前へ進むというちからと、励ましが一番大切なことだと思います。

休日クレヨン・仙台駅立ち食いうどん

   東日本大震災の救援活動継続のため定期的に宮城県を訪問させていただいています。いつも、伊藤文雄牧師と一緒です。家の経済が続く限り訪問させていただきます。というわけで、訪問時には節約を心がけます。そこで仙台駅の立ち食いうどんは定番です。
   駅に着くなりまずお腹に入れます。そして東京への帰りにまたお腹に入れます。都合２回はうどんです。しかしこれが美味しいのです。つい笑顔になってしまいます。そろそろ「芋煮うどん」がでてくるでしょうか。楽しみです。

朝礼拝130816「自分の信頼性」

   使徒　9:26　サウロはエルサレムに着き、弟子の仲間に加わろうとしたが、皆は彼を弟子だとは信じないで恐れた。

   その人に持った第一印象は変えられません。その第一印象がある限り、その目でその人を見てしまいます。この人はいい加減な人だと思ったら、その印象を改めるのには、その人と本当に関わらなければなりません。しかし、そのかかわりの前にその人に近づかないかもしれません。となると、第一印象というのはとても大切です。
   サウロというのはパウロがキリスト者を迫害していた時の名前です。かれはダマスコ途上で、復活されたイエス様に出会い「なぜ、わたしを迫害するのか」と問われます。そこで彼は回心をし、キリスト者となるのです。パウロはすぐに宣教を始めるのですが、誰も彼のことを弟子だとは信じなかったというのです。あまりのパウロがキリスト者を迫害していたから、そういった印象が人々に焼き付いていたのでしょう。これを払しょくするためにパウロは徹底的にキリストのみ言葉に仕えています。パウロは、ユダヤ人にもキリスト者にも信頼をしてもらうために試練をあえて受け入れているのです。
   ある本で「想いが通じる５つの基礎」を読みました。最初の項は「自分のメディア力をあげる」と書かれてあります。これは、「何を言うか」より「誰が言うか」で違う時があるというのです。たとえば社会経済の動向を、スポーツ新聞で読むのと、日本経済新聞で読むのでは、同じことでも伝わり方が違うのです。経済の問題を考えるのに、どちらの新聞に信頼を置いているかということです。野球解説を読む場合は逆になります。ということは、話しが通じるためには、日頃からの人との関係の中で、自分というメディアの信頼性を高めていかねばなりません。この信頼性が根底にあるかないか。これが、話しが通じる基本です。礼拝でもおなじことです。信頼を受けてないところでいくら説教を語っても、それは通じないのです。
   パウロはキリスト者を迫害していいました。「サウロはエルサレムに着き、弟子の仲間に加わろうとしたが、皆は彼を弟子だとは信じないで恐れた」とある通りです。それゆえに初めは信じてもらえませんでした。しかし、その後のパウロの姿、その熱意、信仰によって人々は変えられていったのです。パウロはキリスト者として、弟子として受け入れられていきました。パウロのメディア力は信仰にあると言えます。
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朝礼拝130815「つまずきよりも」

   マタイ　17:27　しかし、彼らをつまずかせないようにしよう。

   牧師になって２５年、年齢も５２歳になると、自分が牧師であることを外から見つめなおす時があります。若い頃は、牧師でも人の子、酒も飲むし、カラオケだって行く。あるがままでいいじゃん、と思っていました。ところが「牧師さんが酒を飲んで騒いでいるのを見てつまづきました」という言葉をいただきました。その時から、牧師として生きる事、つまづきを与えないこと、どう生きればいいかを考え始めたのです。外から見る、牧師としての自分は人をつまづかせていないか。節度を保っているか。つねに考えるようになりました。
   神殿税の徴収人がペトロに「イエスは神殿税を治めるか」と尋ねました。ペトロはイエス様に聞かずに「納めます」と答えます。イエス様は神殿への自発的な献金は薦めていますが、律法で強制的に徴収される神殿税に対しては否定的だったと思われます。しかし、ここでは「つまずかせない」ために奇跡を行われるのです。大切なことは「彼らを」は誰をつまずかせないためであったかということです。
   人をつまずかせること。自分ではそんなことは考えてなくても、知らないうちにつまずかせてしまっていることがあります。しかし、反対に慰めているときもあります。ある新聞の投書欄に次のような記事がのっていました。「遠い昔のことなのに、心に残っている言葉があります。それは『和子姉ちゃんが一番きれい』という一言です。田んぼで鬼ごっこをして遊んでいたとき、近所の、小学生に上がる前の女の子が、私の手にぶらさがりながら言ってくれたのです。お世辞にも美しくなく、肥満体という劣等感をもっていた少女だった私は、その後、失恋したときも、他人から侮辱されたときも、この言葉によってどのくらい慰められたか」。人はつまづかせるよりも、慰めを語ることで人を平安に導くのです。
   イエス様は「しかし、彼らをつまずかせないようにしよう」と言われました。神殿税のことで、うまく立ち回られたのではありません。むしろ、配慮されたのではないでしょうか。それは集めるものたちだけでなく、何も考えずに「納めます」といったペトロにも。
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朝礼拝130814「受け継ぐ」

   マタイ  5:5　柔和な人々は、幸いである、その人たちは地を受け継ぐ。

   大学生の頃、脚本家にあこがれた時がありました。そこで何も学ばず、人形劇の脚本を書いてみました。なんとか書き上げましたが、いま考えると思いばかりが先行した脚本でした。それから、脚本をたくさん読んで学んだことを思い出します。名作と呼ばれる脚本をいくつも読み、自分には才能がないとあきらめてしまいました。脚本作家の奥の深さを教えられました。
   イエス様による山上の説教の一部です。この山上の説教は、イエス様が話された順序通りの言葉をそのまま記したのではありません。異なる状況の中で語られた言葉を編集してまとめたものです。この「幸いである」も、後の時代にまとめられたものです。３節で「天の国」が語られ、５節で「地を受け継ぐ」ことが語られます。私達の世界を神様の御心によって受け継いでいくのは、力あるものではなく柔和なものであるという宣言です。
   腹話術を大衆芸能から芸術の域にまで押し上げた？人に「いっこく堂」という腹話術師がいます。彼がこれまでの人生を振り返っているテレビをみました。初期の頃は誰にも相手にされず、町内会の演芸会でも腹話術のような素人芸はいらないといわれたそうです。「一度見て下さい」と頼んで見てもらうと、その芸の凄さを理解していただけたとか。芸はほぼ完成していたけれど、受け取って下さる場がなかったというのです。話のなかで、腹話術のやり方を教えていました。企業秘密として誰にも自分が会得した業を教えなかったそうです。しかし、後継者がでてきてもらわねば腹話術という芸術が終わってしまうと、最近ではその秘密を公開することにしたというのです。名人という域に達した方の言葉だなと思いました。
   イエス様は「その人たちは地を受け継ぐ」と言われました。私達はイエス様のみ言葉を受け継いできました。これを自分だけのものにせず、次の世代に受け継いでいかねばなりません。そのためには、み言葉をしっかり受けとめ、その中にある救い、恵み、祝福を十分に自分のものとして与えられていなければなりません。柔和な人とは、神様によって愛されていることを知っている人です。
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